张昭，字子布，是彭城人。自幼好学，擅长隶书，师从白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书，与琅邪赵昱、东海王朗齐名且交好。成年后被举为孝廉，未就任，与王朗共论旧时君主避讳之事，得到陈琳等州中才士的称赞。【当时汝南主簿应劭主张应为旧君避讳，各方议论不一，此事载于《风俗通》。张昭撰文论道：“有客论及朝廷大议与士人见解，称自建武以来，旧君名讳五十六人，后人不得与其名同。援引经典，类比史事，义理高深，文辞优美，诚可嘉赏。然我浅见，心怀疑惑。天地初分，万物成形，始有父子君臣之纲常。故圣人顺天理，制礼仪、崇敬重，君臣之义，君主实享其尊；丧亲之哀，君主亲临其痛，恩德之厚莫过于此，臣子所仰，万民所依，岂能与避讳等同？然亲亲有远近之别，尊尊有等差之分，故丧服上不及高祖，下不及玄孙。且据载，四世服缌麻，丧服之终；五世袒免，减杀同姓之礼；六世则亲属之情尽矣。又《曲礼》有‘不逮事则不讳’之说，不讳者，指名之属已绝，不受协音之限，何况古君五十六人！邾子会盟，季友归鲁，史书不称其名而书字，乃鲁人褒美之故，岂因臣子为君父避讳？周穆王名满， ......
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