汉书新注卷二十七上 五行志第七上
【说明】本志是班固新制。当时阴阳五行说盛行。班固有意对此进行历史总结，给予历史地位；但他没有写出阴阳五行说如何发展起来的历史。而是夸夸其谈个人的有关知识和看法。本志分上、中上、中下、下上、下下五分卷，以特大篇幅(在《汉书》百卷中量居第二，约占十志的四分之一)，通过引述大量的儒家经传和史事，大事议论五行(水、火、土、金、木)现象反映了政治得失；帝王五事(貌、言、视、听、思)表现，关系到政事因果，影响到自然灾异；天象(日、月、星辰、陨石)变化与政治变革相应，说明“天人相与之际”有着神秘关系。“天垂象，见吉凶”，是全志关键，通篇都在发明此意。但它所罗列的种种异常的自然现象(如水、旱、虫、灾、地震、日蚀、月蚀、陨石等等)，是历史事实，为后人研究古代自然史提供了宝贵的资料(如成帝河平元年三月乙未太阳黑子)；所记的一些社会现象(如郑躬、樊并、苏令等起义)，也是研究社会史的珍贵史料；就是所记董仲舒、刘向、刘歆等等及班固本人的阴阳五行说教，也是后人研究思想史难得的参考资料。对待此志的思想与史料，宜善于运用区别精华与糟粕的原则和精神。
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。(1)刘歆以为伏羲氏继天而王(2)，受《河图》，则而画之(3)，八卦是也(4)；禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之(5)。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰(6)：“惟十有三祀(7)，王访于箕子，王乃言曰：‘鸣呼，箕子！惟天阴骘下民(8)，相协厥居(9)，我不知其彝伦攸叙(10)。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧堙洪水，泪陈其五行(11)，帝乃震怒(12)，弗界《洪范》九畴(13)，彝伦逌(攸)(14)。鲧则殛死(15)，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴(16)，彝伦逌(攸)叙。’”此武王问《洛书》于箕子，箕子对禹得《洛书》之意也。
(1)《易》曰等句：引文见《易·系辞上》。言上天垂象，有吉有凶，圣人摹仿之，以作六十四卦。伏牺时有龙马出于黄河，身有文如八卦，伏牺取法之，以画八卦。夏禹时有神龟出于洛水，背上有文字，禹取法之，以作书，即《洪范》。(2)刘歆：本书卷三十六有其传。(3)则：取法，仿效。(4)八卦：《周易》中的八种符号。相传为伏牺氏所作。八卦即三乾(天)、三震(雷)、三兑(泽)、三离(火)、三巽(风)、三坎(水)、三艮(山)、三坤(地)。八卦由阴(一)阳(一)两种线形组成。八卦又以两卦相叠演为六十四卦。(5)箕子：纣之诸父，为太师。父师：即太师。典：掌管。(6)经：指《书·周书·洪范》。以下引文见《洪范》。(7)祀：年也。(8)阴骘(zhì)：本为默定之意，后衍为阴德之义。(9)相：助也。协：和也：厥：其也。(10)彝伦：天地人之常道。叙，次序：(11)鲧堙洪水，泪陈其五行：谓鲧治水，障塞而非疏导，扰乱了五行的序列。鲧：禹之父。堙(yín)：填塞。汨(gǔ)：扰乱。弄乱。(12)帝：上天。(13)界(bì)：给，给予。九畴：九类大法。畴，品类。(14)(yì)败坏。(15)__殛(jí)：诛也。(16)锡：赐也。
“初一曰五行(1)；次二曰羞用五事(2)；次三曰农用八政(3)；次四曰协用五纪(4)；次五曰建用皇极(5)；次六曰艾(乂)用三德(6)；次七曰明用稽疑(7)；次八曰念用庶徵(8)；次九曰向用五福(9)，畏(威)用六极(10)。”凡此六十五字，皆《洛书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道弛(11)，文王演《周易》(12)；周道敝，孔子述《春秋》(13)。则《乾》《坤》之阴阳(14)，效《洪范》之咎徽(15)，天人之道粲然著矣(16)。
(1)行：言顺天行气(师古说)。(2)羞：“敬”之讹(钱大听、江声说)。五事：指占人修身的五件事，即貌、言、视、听、思。(3)农：厚也。八政：古代国家施政的八个方面。各说不一。《洪范》以食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师为八政，(4)协：和也，合也。五纪：岁、月、日、星辰、历数，皆纪录天象者，故曰五纪。(5)皇：大也。极：中也。(6)又用三德：言治皇极之道用三德。乂：治理。三德：《洪范》三德为正直、刚克、柔克。(7)明用稽疑：谓吉凶祸福不明者，以卜筮稽疑明之(杨树达说)。(8)念：思也。庶：众也。徵：应也。(9)向：疑读为“赏”(杨树达说)。五福：《洪范》所言五种幸福是寿、富、康宁；攸好德、考终命。(10)六极：《洪范》言六种凶恶之事，即：凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。(11)弛：废也。(12)演：推衍，推广。《周易》：其中包括《易经》和《易传》。由卦、爻两种符号和卦辞(说明卦的)、爻辞(说明的)等构成。共六十四卦和三百八十四爻。(13)《春秋》：编年体春秋史。相传孔子据鲁国史《春秋》整理编成，记春秋二百四十二年史事。与其有关的，有《左氏》、《公羊》、《榖梁》三传。(14)乾坤：天地。(15)咎徵：灾祸的徵兆。(16)粲然：显著。
汉兴，承秦灭学之后，景、武之世(1)，董仲舒治《公羊春秋》(2)，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之后(3)，刘向治《榖梁春秋》(4)，数其祸福，传以《洪范》(5)，与仲舒错(6)。至向子歆治《左氏传》(7)，其《春秋》意亦已乖矣(8)；言《五行传》，又颇不同。是以揽仲舒(9)，别向、歆(10)，传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事(11)，讫于王莽，举十二世(12)，以傅《春秋》(13)，著于篇。
(1)景、武之世：景帝、武帝时代。(2)董仲舒：本书有其传。《公羊春秋》：即《春秋公羊传》、《公羊传》。董仲舒为《春秋》公羊学家。(3)宣、元：宣帝、元帝。(4)刘向：刘歆之父。本书卷三十六有其传。《榖梁春秋》：即《春枕榖梁传》、《榖梁传》。(5)传：或作“傅”，读为附。谓附着(师古说)。《艺文志》书家有刘向《五行传记》十一卷。《五行传记》，即《洪范五行传》。(6)错：互不相同。(7)《左氏传》：即《春秋左氏传》、《左传》。(8)乖：乖异，乖谬。(9)揽：采摘。(10)别：区分。(11)眭孟(眭弘)、夏侯胜、京房、李寻：本书卷七十五有其传。谷永：本书卷八十五有其传。(12)十二世：指西汉高帝、惠帝、高后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝十二世。(13)傅：读曰“附”，谓比附其事。
经曰：(1)“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下(2)，火曰炎上(3)，木曰曲直(4)，金曰从革(5)，土爰稼穑(6)。”
(1)经：谓《书·洪范》。(2)水曰润下：水向下渗。(3)人曰炎上：火光上升。 (4)木曰曲直：木可揉曲，可矫直。(5)金曰从革：金可熔铸。革：更改；熔铸。(6)土爰稼穑：土可在其上稼穑。爰：于是。稼穑：耕种收获。泛指农耕。
传曰：(1)“田(畋)猎不宿(2)，饮食不享(3)，出入木节，夺民农时，及有奸谋(4)，则木不曲直。”
(1)传：指刘向《洪范五行传》。它以上占以来的灾异，分列条目。附会为朝政，人事祸福的征兆，宣扬天之感应说和谶纬神学。书已佚。基本内容保存于《五行志》。(2)败猎：打猎。不宿：不豫戒。谓不戒以其时。(3)不享：不行享献之礼。(4)奸谋：谓作为奸诈以夺农时。
说曰：(1)木，东方也。于《易》，地上之木为观(2)。其于王事，威仪容貌亦可观者也(3)。故行步有佩玉之度(4)，登车有和鸾之节(5)，田(畋)狩有三驱之制(6)，饮食有享献之礼(7)，出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣。若乃田(畋)猎驰骋不反(返)宫室，饮食沈湎不顾法度(8)，妄兴繇(徭)役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败(9)，及木为变怪(10)，是为木不曲直。
(1)说：指欧阳、大小夏侯等之说。(2)地上之木为观：师古曰：“坤下巽上，观。巽为木，故云地上之木也。”(3)威仪容貌亦可观：《补注》引叶德辉曰：“萧吉《五行大义》引《洪范传》曰：‘东方，《易》云地上之木为观，言春时出地之木，无不曲直，花叶可观，如人威仪容貌也。”(4)佩玉：古代贵族以佩玉为装饰。(5)和鸾：车铃。在轼曰和，在镳(马具)曰鸾。(6)三驱之制：一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。(7)享献之礼：以礼饮食谓之享，进爵于前谓之献。(8)沈湎：谓溺于酒食。(9)为轮矢伤败：谓揉轮不曲，矫矢不直 (10)木为变怪：臣瓒曰：“梓柱更生及变为人形是也。”
《春秋》成公十六年“正月、雨、木冰”(1)。刘歆以为上阳施不下通(2)，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雾气寒，木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如出奔(3)，公子偃诛死(4)。一曰，时晋执季孙行父(5)，又执公，此执辱之异。或曰，今之长老名木冰为“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤目而败(6)。属常雨也。
(1)成公十六年：前575年。(2)施：通“弛”，解也。(3)叔孙乔如：叔孙宣伯，通于鲁宣公夫人穆姜，谋欲作乱；不克而出奔齐。(4)公子偃：鲁宣公庶子，成公弟。参与叔孙乔如之谋，故遭诛。(5)晋：春秋时晋国。季孙行父：季文子。成公十六年秋，晋受叔孙乔如之谮而阻止鲁成公，又执季孙行父。(6)鄢陵之战，楚王伤目而败：《春秋》成公十六年，晋楚战于鄢陵，吕锜射中楚王之目。鄢陵：春秋时郑地。
传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”
说曰：火、南方，扬光辉为明者也。其于王者，南面乡(向)明而治。《书》云：“知人则哲，能官人(1)。”故尧舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸野(2)。孔子曰：“浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣(3)。”贤佞分别，官人有序，帅由旧章(4)，敬重功勋，殊别適(嫡)庶，如此则火得其性矣。若乃信道不笃(5)，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎(焰)上。
(1)《书》云等句：引文见《书·虞书·咎繇谟》。哲：智也。官人：授人以官。(2)远：疏远。四佞：即四凶。
汉书新注卷二十七中之上 五行志第七中之上
经曰：“羞用五事(1)。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思(2)。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰(3)。恭作肃(4)，从作艾(乂)(5)，明作哲(6)，聪作谋(7)，作圣(8)。休徵(9)：曰肃，时雨若(10)；艾(乂)，时阳若(11)；哲，时奥(燠)若(12)；谋，时寒若(13)；圣，时风若(14)咎徵(15)：曰狂，恒雨若(16)；僭，恒阳若(17)；舒，恒奥(燠)若(18)；急，恒寒若(19)；需，恒风若(20)。”
(1)羞：“敬”之讹(钱大昕、江声说)。五事：指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。(2)思：思虑。王先谦曰：正文“思”下当有“心”字。(3)：当作“容”钱大昕、王念孙说)。宽容。(4)恭作肃：谓君貌恭则臣礼肃。(5)从作乂：谓君言从则臣职治。乂：治也。(6)明作哲：谓君视明则臣昭哲。(7)聪作谋：谓君听聪则臣进谋。(8)容作圣：谓君思容则臣贤智。(9)休徵：善行之验。(10)肃，时雨若：谓居上而敬，则雨顺之。若：顺从。(11)乂，时阳若；谓君政治，则阳顺之。(12)哲，时奥若：谓君明哲，则冷暖以时应而顺之哲：明也燠：温也。时：凡言时者谓行得其道，则冷暖寒暑风雨以时应而顺之。(13)谋，时寒若：谓君深谋，则寒暑以时应而顺之。(14)圣，时风若：谓君贤智，则风雨以时应而顺之。(15)咎徵：恶行之验。(16)狂，恒雨若：谓君狂，则风雨失调，长久为灾。恒：凡言恒者，谓所行失道，则风雨寒暑失调，而长久为灾。(17)僭，恒阳若：谓君僭(差失)，则阴阳失调，而长久为灾。 (18)舒，恒奥若：谓君舒(迟缓)，则冷暖失调，而长久为灾。(19)急，恒寒若：谓君急(急躁)，则寒暑失调，而长久为灾。(20)霿，恒风若：谓君霿(愚蒙)，则风雨失调，而长久为灾。霿(mèng，又读méng)：晦也。引申为愚蒙。
传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂(1)，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖(2)，时则有龟孽(3)，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴(4)，时则有青眚青祥(5)。唯金沴木(6)。”
(1)厥：犹“其”。(2)时则：言或有或无，或前或后。(3)孽(niè)：妖孽。(4)疴(é，又读kē)：病。(5)眚(shěng)：眼睛生翳。祥：吉凶的预兆。(6)沴(lì)：相害，相克。
说曰：凡草物之类谓之妖(1)，妖犹夭胎，言尚微(2)。虫豸之类谓之孽(3)。孽则牙孽矣(4)。及六畜，谓之祸，言其著也(5)。及人，谓之疴。疴，病貌，言浸深也。甚则异物生，谓之眚：自外来，谓之祥。祥犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
(1)草物：王先谦曰，官本作“草木”。(2)微：小；细。(3)虫豸(zhì)：有足谓之虫，无足谓之豸(如蝗蚓之类)。(4)牙：幼小。(5)著：显著。
孝武时，夏侯始昌通《五经》(1)，善推《五行传》(2)，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异(3)。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易(4)，故其咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。水伤百谷，衣食不足，则奸轨(宄)并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服(5)。故有服妖。水类动，故有龟孽。于《易》，巽为鸡(6)，鸡有冠距文武之貌(7)。不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之疴。木色青，故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。于《易》，震在东方，为春为木也；兑在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常奥(燠)，听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶：顺之，其福曰攸好德(8)。刘歆貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻疴。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》兑为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。此说非是(9)。春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。祸与妖疴祥眚同类，不得独异。
(1)夏侯始昌、夏侯胜：本书卷七十五有其传。(2)《五行传》：《洪范五行传》。(3)刘向、刘歆：本书卷三十六有其传。(4)狂易：谓狂而易其常性。(5)剽(piào)轻：剽悍轻捷。(6)巽：《易》卦名。下文震、兑、离、坎等皆《易》卦名。(7)距：雄鸡跖后面突出象脚趾的部分。(8)逆、顺：指施政。政顺则致福，政不顺则致妖。攸：所也。攸好德：谓所好者德。(9)此说非是：指出刘歆所说不妥。齐召南曰：“案班书十《志》，半取衷于刘歆，惟五行志时纠刘歆之失。”
史记成公十六年(1)，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高(2)，告公曰：“晋将有乱”。鲁侯曰：“敢问天道也？抑人故也？(3)”对曰：“吾非瞽史(4)，焉知天道(5)？吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之(6)，是以观其容而知其心矣。目以处谊，足以步目(7)。晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听必皆无谪(8)，则可以知德矣。视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽(9)，曰反其信；听淫(10)，曰离其名。夫目以处谊，足以践德(11)，口以庇信(12)，耳以听名者也，故不可不慎。偏丧有咎(13)；既丧，则国从之(14)。晋侯爽(丧)二(15)，吾是以云。”后二年，晋人杀厉公。凡此属，皆貌不恭之咎云。
(1)史记：说者不一。有以为指司马迁所撰《史记》；有以为非是，而是泛称史籍。师古曰：“此《志》凡称史记者，皆谓司马迁所撰也。”齐召南曰：“按，单襄公见晋厉公一段，《史记·晋世家》不载，此《国语》文也。《国语》本于各国之史记，故以史记称之。颜以司马迁所撰为解，非也。”钱大听补充齐氏之说，曰：“班《志》所云史记，非专指太史公书矣。古者列国之史，俱称史记。……史迁著书，未尝以史记名之，即孟坚亦未尝以史记目太史公书，小颜考之未详尔。”沈钦韩也主是说，近人施之勉则不同意此论，曰：“《志》所引史记，凡十七条”。其中十二条，“皆见于迁书”；惟五条“不见耳。”“齐、钱、孙三氏，皆以《志》所引史记为《国语》，而非迁书。然季桓子穿井获士缶，《鲁语》作其中有羊，此作若羊；隼集陈廷，楛矢贯之石努，《鲁语》在陈惠公时，此在陈湣公时，皆与《孔子世家》合，而不与《国语》同，此明是引迁书，非《国语》文也。则谓孟坚未尝以史记目太史公书，非其实矣。”陈直则曰：“齐召南谓史记指《国语》，驳颜注是也。司马迁之《史记》，在班固时尚称《太史公书》，至桓录时始改称《史记》，说详拙著《太史公书名考》。”愚以为，班《志》所称“史记”，是泛称班氏以前的史书，而非专指《国语》，也非专指司马迁书。可参考班彪《前史略论》(见《后汉书·班彪传》)。成公十六年：前575年。(2)单襄公：周卿士单子朝。晋厉公：名州蒲。景公之子。(3)抑：抑或；还是。人故：人事。(4)瞽史：官名。瞽，乐官；史，太史，掌阴阳记事。(5)焉：哪。(6)目以定体，足以从之：师古曰：“体定则目安，足之进退皆无违也。”(7)目以处谊，足以步目：师古曰：“视瞻得其宜，行步中其节也。”(8)谪：责也。(9)爽：差；失。(10)淫：邪也。(11)践：履也。(12)庇：遮盖，掩护。(13)偏丧有咎：谓丧其一，则有咎。(14)既丧，则国从之：谓尽丧，则国亦亡。既：尽也。(15)爽：假为“丧”。丧二：即上文“偏丧”、“既丧”。(杨树达说)
《左氏传》桓公十三年(1)，楚屈瑕伐罗(2)，斗伯比送之(3)，还谓其驭曰(4)：莫嚣必败(5)，举止(趾)高，心不固矣。”遽见楚子以告(6)。楚子使赖人追之(7)，弗及。莫嚣行，遂无次(8)，且不设备。及罗，罗人军之(9)，大败。莫嚣缢死。
(1)桓公十三年：前699年。 (2)楚、罗：皆春秋时国名。屈瑕：即莫嚣。(3)斗伯比：楚大夫。(4)驭：同“御”。驾车者。(5)莫嚣：楚官名。或作“莫敖”。(6)遽：速也。楚子：谓楚王。(7)赖：春秋时国名。(8)无次：不为次列。即军容不正。(9)军：击也。
釐公十一年(1)，周使内史过赐晋惠公命(2)，受玉，情(3)。过归告王曰：“晋侯其无后乎！王赐之命，而情于受瑞(4)，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也(5)；敬，礼之舆也(6)。不敬则札不行，礼不行则上下昏(7)，何以长世！”二十一年(8)，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公(9)。
(1)釐公十一年：前649年。 (2)周：周王。内史：官名。过：人名。晋惠公：名夷吾。赐命：一种宠命，表示倚界之深。(3)情：意谓不敬其事。(4)瑞：玉之通称。(5)礼，国之干：谓礼乃立国之本干。(6)敬，礼之舆：谓敬犹礼之车舆。(7)昏：乱也。(8)(僖公)二十一年：前639年。(9)(晋)文公：名重耳。春秋五霸之一。
成公十三年(1)，晋侯使郤锜乞师干鲁(2)，将事不敬(3)。孟献子曰(4)：“郤氏其亡乎！礼，身之干也(5)；敬，身之基也(6)。邯子无基。且先君之嗣卿也(7)，受命以求师，将社稷是卫，而情弃君命也，不亡何为！”十七年(8)，郤氏亡。
(1)成公十三年：前578年。 (2)郤锜：晋大夫驹伯。乞师：向外求援。(3)将事不敬：行事不严肃。(4)孟献子：即仲孙蔑。(5)干：本干。(6)基：根基。(7)先君之嗣卿：郤克为晋景公上卿，郤克之子郤锜又为晋景公之子厉公之卿，故云“嗣卿”。(8)(成公)十七年：前574年。
成公十三年，诸侯朝王(1)，遂从刘康公伐秦(2)。成肃公受脤于社(3)，不敬。刘子曰(4)：“吾闻之曰，民受天地之中以生(5)，所谓命也(6)。是以有礼义动作威仪之则(7)，以定命也。能者养以之福(8)，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃(9)。敬在养神(10)，笃在守业(11)。国之大事，在祀与戎(12)。祀有执膰(13)，戎有受脤，神之大节也(14)，今成子情，弃其命矣，其不反(返)乎！”五月，成肃公卒。
(1)王：周王。(2)刘康公：即王季子。周大夫。秦：春秋时国名。(3)成肃公：即成子。周大夫。脤(shèn)：古代王侯祭社稷所用的肉。(4)刘子：即刘康公。(5)中：谓中和之气。(6)命：谓生命。(7)礼义动作：《左传》作“动作礼仪”。(8)养以之福：意谓保持礼义动作威仪之则，以至幸福。(9)惇笃：惇厚笃实。(10)养神：供奉鬼神。(11)守业：各安本分。(12)祀：祭祀。戎：兵事。(13)膰：祭祀宗庙之肉。(14)神之大节：意谓与鬼神交际之大节。
成公十四年(1)，卫定公享苦成叔(2)，宁惠子相(3)。苦成叔敖(傲)，宁子曰：“苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也。故《诗》曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求(4)。’今夫子傲，取祸之道也。”后三年(5)，苦成家亡。
(1)成公十四年：前577年。(2)卫定公：名臧。享：宴会。苦成叔：晋大夫郤。(3)宁惠子：卫大夫宁殖。相：赞相其礼。(4)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·桑扈》。兕(sì)：雌的犀牛。兕觥(gōng)：古代用犀牛角制的饮酒器。觩(piú)：兽角弯曲貌。旨酒：美酒。思：语气同。柔：谓酒味不烈。彼：通“匪”，非也。交：借为“姣”，侮慢之意。来：犹“乃”。求：读为“逑”，聚也。(5)后三年：成公十七年。
襄公七年(1)，卫孙文子聘于鲁(2)，君登亦登(3)。叔孙穆子相(4)，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君(5)。今吾子不后寡君，寡君未知所过(6)；吾子其少安(7)！”孙子亡(无)辞(8)，亦亡悛容(9)。穆子曰：“孙子必亡。为臣而君(10)，过而不悛，亡之本也。”十四年(11)，孙子逐其君而外叛(12)。
(1)襄公七年：前566年。(2)孙文子：卫大夫孙林父。(3)登：登阶。按礼登阶时臣后君一级。(4)叔孙穆子：叔孙豹。(5)寡君未尝后卫君：意谓鲁君与卫君登阶同行，地位相等。寡君：指鲁君。(6)寡君未知所过：此为外交辞令。意谓寡君不知自己有何过失，而被你轻视。(7)安：徐也。此欲其稍缓一步。(8)无辞：无言解释。(9)悛：改悔。(10)为臣而君：谓为臣而象是国君。(11)(襄公)十四年：前559年。(12)逐其君：谓卫献公出奔齐。外叛：以戚(孙氏采邑)叛之。
襄公二十八年(1)，蔡景侯归自晋(2)，入于郑(3)。郑伯享之，不敬(4)。子产曰(5)：蔡君其不免乎(6)！日其过此也(7)，君使子展往劳于东门(8)，而敖(傲)。吾曰：‘犹将更之(9)。’今还，受享而惰，乃其心也(10)。君小国，事大国(11)，而惰敖(傲)以为己心，将得死乎(12)？君若不免(15)，必由其子。淫而不父(14)，如是者必有子祸。”三十年(15)，为世子般所杀(16)。
(1)襄公二十八年：前545年。(2)蔡景侯：名固。文侯之子。(3)入于郑：由晋回蔡，须经过郑国之境。(4)不敬：谓蔡侯不敬。(5)子产：郑国之臣。(6)不免：谓不免于祸。(7)日：谓往日。过此：指蔡侯往晋时经过郑国。(8)子展：郑大夫公孙舍之。劳：慰劳。(9)更：改也。(10)心：谓思想依然如故。(11)君小国，事大国：谓身为小国(蔡)之君，而事于大国(郑大于蔡)。(12)将得死乎：谓不得善终。(13)不免：谓不免于被杀。(14)淫而不父：与其子妻通奸，非父所应为，故曰“不父”。(15)(襄公)三十年：前543年。(16)般：音bān。
襄公三十一年(1)，公薨。季武子将立公子裯(2)，穆叔曰(3)：“是人也，居丧而不哀，在感而有嘉容(4)，是谓不度(5)。不度之人，鲜不为患(6)，若果立，必为季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰(7)，衰衽如故衰(8)。是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死于外(9)。
(1)襄公三十一年：前542年。(2)公子裯(chóu)：鲁襄公之子，齐归所生。(3)穆叔：公孙穆子。(4)慼：忧也。父母死曰在慼。嘉容：容色喜悦。(5)不度：犹言不孝。(6)鲜：少也。(7)衰：同“缞”，丧服。(8)袄：衣襟。三次所换的新衣襟若未换的旧衣襟，可见嬉戏而使衣脏。(9)死于外：死于乾侯。
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪(1)，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志(2)；虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’(3)，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终(4)。”
(1)北宫文子：名佗，卫大夫。令尹：楚官名。相当于丞相。围：即公子围，楚恭王之子，时为令尹。仪：仪表。(2)它志：意谓有为君之心。(3)《诗》等句：引诗见《诗经·大雅·抑》。谓君敬慎其威仪，乃臣民所效法。则：法也。(4)不可以终：言公子围虽篡得国，不能终有之。围以弑君篡国终于取败于乾谿。
昭公十一年夏(1)，周单子会子戚(2)，视下言徐(3)。晋叔向曰(4)：“单子其死乎！朝有著定(5)，会有表(6)，衣有袪(7)，带有结(8)。会朝之言必闻于表著之位(9)，所以昭事序也(10)；视不过结袪之中，所以道容貌也(11)。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯(12)，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣(13)。不道不恭(14)，不昭不从(15)，无守气矣(16)。”十二月，单成公卒。
(1)昭公十一年3前531年。(2)单子：周大夫单成公。戚：卫地。(3)视下：视不登带。言徐：不闻于表著。(4)叔向：晋大夫羊舌肸。(5)著定：谓朝位既定。门屏之间曰“著”。各级官员在朝廷都有一定的位置，都在门内屏外。吴恂曰：“寻传文咸以三字成句，不当发端独异，况著字其义已足，岂容反缀它字？愚疑定字，殆为傍注宁字之误而阑入本文者。”(6)会：会诸侯。表：位次之标帜。(7)袪(guì)：古代衣领交叉，其交叉处称袪。(8)结：绅带之结。带系于腰间。(9)会朝之言必闻于表著之位：会或朝之时，发言必使在座者都能听到。(10)昭：明也。事序：犹言事理。(11)道：说法不一。师古曰：“道，读曰‘导’”。杨伯峻引《广雅·释诂》“道，治也。”(12)伯：长也。(13)貌不道容：貌、容二字，有时同义，有时区别。此处，貌指外相，容指威仪。(14)不道：犹言不严肃。不恭：貌不正。貌正曰恭。(15)不昭：言语不明晳。不从：言不正。言正曰从。(16)守气：谓保守身体之气。无守气：言其将死。
昭公二十一年三月(1)，葬蔡平公，蔡太子朱失位(2)，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子(3)。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解(懈)于位，民之攸塈(4)。’今始即位而适卑(5)，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。
(1)昭公二十一年：前521年。 (2)失位：谓不在其应处之位。(3)昭子：鲁叔孙婼。(4)《诗》曰等句，引诗见《诗经·大雅·假乐》。谓在上者能不懈，则其臣下恃以安息。攸：所也。塈(xì)：休息；安息。(5)适：往也。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉(1)，将以城成周(2)。魏子莅政(3)，卫彪傒曰(4)：“将建天子(5)，而易位以令，非谊(义)也。大事奸谊(义)(6)，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏献子属役于韩简子(7)，而田(畋)于大陆(8)，焚焉而死。
(1)魏舒：晋卿魏献子。翟泉：水名。(2)成周：洛阳(在今洛阳市东北)。(3)莅政：谓代天子大夫为政，以临其事。(4)彪傒：卫大夫。(5)建天子：谓立天子之居。(6)奸：犯也。(7)魏献子属役于韩简子：魏献子以城成周之役委之于韩简子。韩简子：音卿韩不信。(8)畋：打猎。
定公十五年(1)，邾隐公朝于鲁(2)，执玉高(3)，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡观焉(4)，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度(5)，心已亡矣。嘉事不体(6)，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也(7)。骄近乱，替近疾(8)。君为主，其先亡乎(9)！”
(1)定公十五年：前495年。 (2)邾：春秋时小国。邾隐公：邾子益。(3)玉：谓朝者之贽，珪、壁之类。(4)子贡：孔子弟子端木赐。(5)不度：不合法度。(6)嘉事：朝礼。体：即礼。礼、体，古通。(7)替：废情。(8)近疾：意谓有病兆。(9)亡：死亡。是年五月，鲁定公薨。哀公七年秋，鲁伐邾，以邾子益归。以上言貌不恭。庶徵之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也，刘向以为大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪”(1)。大雨，雨水也；震，雷也。刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日(2)，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也(3)，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也(4)，则雪不当复降。皆失节，故谓之异。于《易》，雷以二月出，其卦曰豫(5)，言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妹(6)，言雷复归。入地则孕毓(育)根核(7)，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼(8)，代而摄立。公子翚见隐居位已久，劝之遂立(9)。隐既不许，翚惧而易其辞(10)，遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电，是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君夫时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。公不寤(悟)，后二年而杀。
(1)隐公九年：前714年。癸酉：十日。庚辰：十七日。雨(yù)雪：下雪。雨为动词。(2)春分：二十四节气之一。(3)周：周代。今：汉代。周历建子，农历十一月为岁首。汉太初历建寅，农历正月为岁首。故周三月乃汉正月。(4)也：与“矣”同义。也、矣二字，古通用。(5)《豫》：《坤》下《震》上。(6)《归妹》：《兑》下《震》上。(7)毓：与“育”同。核：同“荄”，草根。(8)隐：鲁隐公。桓：鲁桓公。(9)公子晕(huī)：鲁大夫羽父。劝杀桓公，己求为太宰。(10)易其辞：反谓桓公云隐欲杀之。昭帝始元元年七月(1)，大水雨，自七月至十且。成帝建始三年秋(2)，大雨三十余日；四年九月(3)，大雨十余日(4)。(1)始元元年：即公元前86年。(2)建始三年：即公元前30年。(3)(建始)四年：前29年。(4)以上言恒雨。
《左氏传》愍公二年(1)，晋献公使太子申生帅(率)师(2)，公衣之偏衣(3)，佩之金玦(4)。狐突叹曰(5)：“时(6)，事之征也(7)；衣，身之章也(8)；佩，衷之旗也(9)。故敬其事，则命以始(10)；服其身，则衣之纯(11)；用其衷，则佩之度(12)。今命以时卒，其事也(13)；衣以尨服(14)，远其躬也(15)；佩以金玦，弃其衷也(16)。服以远之，时以之，龙凉冬杀(17)，金寒玦离(18)，胡可恃也(19)！”梁余子养曰(20)：“帅(率)师者，受命于庙(21)，受脤于社(22)，有常服矣(23)。弗获而龙(24)，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰(25)：“尨奇无常(26)，金玦不复(27)，君有心矣(28)。”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。
(1)愍公：《左传》作“闵公”。愍公二年：前660年。(2)帅师：率师以代东山臯落氏。东山臯落氏，赤狄别种。(3)偏衣：左右异色之衣。太子申生穿的偏衣，半同公之服色。(4)金块：青铜玫。玦，古代佩身之物，形为半环。(5)狐突：晋大夫伯行，狐偃之父。时为太子申生御戎。(6)时：指举行之时间。(7)徽：证也。意谓冬季举兵伐人，心存杀意(冬为肃杀之时)。(8)衣，身之章也：古时服色，表明各人身份贵贱。章：明也。(9)佩，衷之旗也：佩表明中心之旗帜。佩以表德。衷：犹言中心。(10)命以始：谓当赏之于春夏。(11)衣之纯：纯色(一种颜色)之服。古时戎服，尤贵一色，故曰均服。(12)用之衷，则佩之度：其人中心为用，必佩合乎礼度之物，古人以佩玉为常度。(13)时卒：十二月为四时之卒。闷：闭也。闷其事：谓使其事不得通达。(14)尨(máng)：杂色之服，指偏衣。(15)躬：亲身。(16)佩以金玦，弃之衷也：意谓不宜佩金玦而佩之，则是弃其中心。(17)凉：说法不一。师古曰：“凉，薄也。尨色不能纯，故曰薄也。”杨伯峻曰：“凉，《说文》引作，亦杂色之义。此以凉训尨。”杀：肃杀。冬日肃杀，故以杀释。(18)金寒玦离：古人以为全之德寒，故此以寒释金。古人以玦表诀纶与离别，故此以离释玦。 (19)胡：何也。(20)梁余子养：晋大夫。时为下军御。 (21)庙：宗庙。(22)脤：祭社之肉。祭毕，以社肉公赐诸人，谓之“受脤”。(23)常服：军之常服为韦弁(以浅赤色之柔韦为弁)。(24)尨：指偏衣。 (25)罕夷：晋大夫，时为下军卿。(26)奇无常：奇怪而非常。(27)玦不复：决绝而不复。(28)有心：谓有害太子之心。
《左氏传》曰，郑子臧好聚鹬冠(1)，郑文公恶之，使盗杀之(2)。刘向以为近服妖者也。一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不礼晋文(3)，又犯天子命而伐滑(4)，不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国(5)。
(1)子臧：郑文公之子。鹬(yù)：鸟名。鹬冠：用鹬毛制成的帽子。(2)使盗杀之：时郑子臧已出奔宋，郑文公使盗杀之于陈、宋之间。(3)晋文：晋文公重耳。重耳为公子出奔时，欲之楚，过郑，郑待之不礼。(4)犯天子命而伐滑：《左传》僖公二十年：“滑人叛郑，而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇率师入滑。”又，僖公二十四年：“郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士、泄堵俞弥卒师伐猾。(周)王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命，而执二子。”滑：春秋时国名。(5)晋文伐郑，几亡国：僖公三十年，晋侯、秦伯围郑，郑几乎亡国。
昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安(1)，多治仄(侧)注冠(2)，以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，闻天子不豫(3)，犬猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏(4)，骄嫚不敬。冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也(5)。其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾(6)，此服妖，亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂(7)，遂曰：“此天戒，言在仄(侧)者尽冠狗也(8)。去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。京房《易传》曰(9)：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適(嫡)(10)，妾子拜(11)。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
(1)昌邑王贺：本书卷六十三附其传。(2)侧注冠：冠名。侧注，言形侧立而下注。蔡邕云、高九寸，铁为卷。(3)不豫：谓有疾。(4)驺(zōu)奴：掌管车马的仆隶。宰人：伙夫。(5)坠：堕也。(6)方山冠：以五采绉纱所制之冠，乐舞人所服。(7)龚遂：字少卿。本书卷八十九有传。(8)在仄者尽冠狗：谓昌邑王侍侧之人皆著冠之狗。(9)京房：字君明。本书卷七十五有其传。(10)辟(bì)：国君。(11)拜：谓传位。妾子传位，国无嫡子之故。
成帝鸿嘉、永始之间(1)，好为微行出游，选从期门郎有材力者(2)，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻(3)，带持刀剑。或乘小车，御者在茵上(4)，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。时，大臣车骑将军王音及刘向等数以切谏。谷永曰(5)：“《易》称‘得臣无家’(6)，言王者臣天下，无私家也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字(7)：崇聚票轻无谊(义)之人(8)，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫；数去南面之尊(9)，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随(10)，乌集醉饱吏民之家(11)，乱服共坐，混肴(淆)亡(无)别(12)，闵勉遯乐(13)，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。昔虢公为无道(14)，有神降曰‘赐尔士田’，言将以庶人受土田也(15)。诸侯梦得土田，为失国祥(16)，而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！”
(1)鸿嘉、永始：皆汉成帝年号。(2)从：侍从。期门郎：官名。汉武帝建元三年置，主管出入护卫。(3)袒帻(zé)：古代一种空顶的头巾。(4)御者：驾车者。茵(yīn)：垫子。(5)谷永：字子云。本书卷八十五有其传。(6)“得臣无家”：引文为《易·损卦》上九爻辞。(7)卑字：成帝微行，变易姓名，曾称张放家人。(8)票(piāo)轻：疾速轻浮。(9)南面之尊：天子之尊。天子坐北朝南，受臣朝拜。(10)挺身：引身。(11)乌集：乍合乍离，如乌之集。(12)混淆：混杂。(13)闵勉：同“黾勉”。言不息。遯：犹“逸”。遯乐：言逸乐。(14)貌公：春秋时貌国之君。(15)神赐貌公土田事，见《左传》庄公三十二年。(16)祥：吉凶的预兆。(17)以上言服妖。
《左氏传》曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾(1)。刘向以为近鸡祸也。是时，王有爱子子鼌(2)，王与宾起阴谋欲立之。田于北山，将因兵众杀適(嫡)子之党，未及而崩。三子争国(3)，王室大乱。其后，宾起诛死(4)，子鼌奔楚而败(5)。京房《易传》曰：“有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。”
(1)周景王：名贵，在位二十五年(前544��前520)。宾起：即宾孟。(2)子鼌：周景王之庶长子。(3)三子：谓子鼌、子猛、敬王丐。(4)宾起被杀事见《左传》昭公二十二年。(5)子鼌奔楚：时在鲁昭公二十六年。于鲁定公五年被杀。
宣帝黄龙元年(1)，未央殿辂軡中雌鸡化为雄(2)，毛衣变化而不呜，不将(3)，无距(4)。元帝初元中(5)，丞相府史家雌鸡伏子(6)，渐化为雄，冠距鸣将(7)。永光中(8)，有献雄鸡生角者。京房《易传》曰：“鸡知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡占(9)。鸡者小畜，主司(伺)时，起居人(10)，小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也(11)。竟宁元年(12)，石显伏辜，此其效也。一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰：“古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索(13)。’今殷王纣惟妇言用。”繇(由)是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占(14)，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男(15)，立为太子。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年(16)，将立王皇后，先以为婕妤(17)。三月癸卯制书曰(18)：“其封睫妤父丞相少史王禁为阳平侯(19)，位特进(20)。”丙午(21)，立王婕妤为皇后。明年正月，立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年(22)，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯(23)，为侍中卫尉(24)。元帝崩，皇太子立，是为成帝。尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马大将军，领尚书事，上委政，无所与(预)(25)。王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视(示)作威颛(专)君害上危国者，从此人始也。其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世(26)，知时而伤(27)，或(惑)众在位，厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。又曰：“妇人颛(专)政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”故房以为已亦在占中矣(28)。
(1)黄龙元年：前49年。(2)辂軡：厩名。(3)将：谓率领其群。(4)距：雄鸡爪后突出象脚趾的部分。(5)初元：汉元帝年号，共五年(前48��前44)。(6)丞相府史：丞相府小吏。伏子：孵卵，(7)冠距鸣将：谓有冠、有距、打鸣、率领其群。(8)永光：汉元帝年号，共五年(前43��前39)。(9)占：预兆；预测。(10)(鸡)主伺时，起居人：谓鸡候时而鸣，以为人起居之节。伺：候也。(11)石显：本书《佞幸传》有其传。(12)竟宁元年：前33年。(13)古人有言等句：引文为《尚书·周书·牧誓》之辞。牝鸡：雌鸡。晨：晨鸣。索：尽也。(14)国家之占：谓有关国家大事的预兆。(15)孝元王皇后：王政君。本书有《元后传》。甘露二年：前52年。(16)初元元年：前48年。(17)婕妤：宫中女官。位视上卿，秩比列侯。(18)癸卯：七日。制书：皇帝命令。(19)丞相少史：丞相属下小吏，秩三百石，见《汉旧仪》。(20)特进：官名。授予有特殊地位的列侯。 (21)丙午：十日。(22)水光二年：前42年。(23)凤：王凤。本书《元后传》书其事。(24)侍中：加官。卫尉：官名。汉时九卿之一。掌管宫门警卫，主南军。(25)上委政，无所与：谓成帝委政于王凤，而不加干预。(26)夷：伤也。明夷：谓伤其明。(27)知时：谓知天时。(28)以上言鸡祸。
成公七年(1)“正月，鼷鼠食郊牛角(2)：改卜牛(3)，又食其角。”刘向以为近青祥，亦牛祸也，不敬而傋霿之所致也(4)。昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至成公时，三家始颛(专)政(5)，鲁将从此衰。天愍周公之德(6)，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗窃，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋(7)。至于襄公，晋为漠梁之会(8)，天下大夫皆夺君政(9)。其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。董仲舒以为鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也(10)。京房《易传》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”
(1)成公七年：前584年。(2)鼷(xī，旧读xí)：鼠类最小的一种。食：咬也。郊牛：备郊祭之牛。(3)改卜牛：改用它牛卜其吉凶。(4)傋(gòu)霿：愚昧。(5)三家：春秋时鲁大夫孟(仲)孙氏、叔孙氏、季孙氏。(6)愍：哀怜。(7)君臣更执于晋：鲁君臣一再被晋所执。成公十年秋，被晋扣留，至十一年三月才得归。十六年秋，成公被晋所扣。九月，季孙行父被执，十二月才归。(8)晋为溴梁之会：襄公十六年，晋平公会诸侯于溴(jú)梁。溴梁：溴水的大堤，在今河南西北部。(9)天下大夫皆夺君政：溴梁之会，诸侯在场，而鲁叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫等盟。这是侵君权行为。(10)牲：供祭祀之畜。
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死(1)。”刘向以为定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会(2)，齐人俫(来)归郓、灌、龟阴之田(3)，圣德如此，反用季桓子(4)，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。《诗》曰：“人而亡(无)仪，不死何为(5)！”是岁五月，定公薨，牛死之应也。京房《易传》曰：“子不子(6)，鼠食其郊牛。”
(1)定公十五年：前495年。(2)夹谷：春秋时齐地。(3)齐人来归郓、、龟阴之田：先是季氏之臣阳货以郓、、龟阴之田奔齐，至此会，齐乃以田还鲁。郓、：二邑名。龟阴：龟山之阴。(4)季桓子：季平子之子季孙斯。(5)《诗》曰等句：引诗见《诗经·鄘风·相鼠》。仪：礼仪。(6)子不子：子不象为子。谓无为子之道。
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”(1)。刘向以为天意汲汲于用圣人(2)，逐三家，故复见(现)戒也。哀公年少，不亲见昭公之事，故见(现)败亡之异。已而哀不寤(悟)，身奔于粤(越)(3)，此其效也。
(1)哀公元年：前494年。(2)圣人：指孔子。(3)身奔于越：哀公二十七年，欲借越国之力以除三桓，结果自奔于越。
昭帝元凤元年九月(1)，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中(2)，王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠(3)，鼠舞不休，一日一夜死，近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情(4)，厥妖鼠舞门。”
(1)元凤元年：前80年。(2)燕：春秋时国名。端门：宫的正门。(3)脯：干肉；干果。祠：祭祀。(4)不原情：不得其本情。
成帝建始四年九月(1)，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民家柏及榆树上为巢(2)，桐柏尤多(3)。巢中无子，皆有干鼠矢数十(4)。时议臣以为恐有水灾。鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也(5)。其后，赵皇后自微贱登至尊(6)，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鸢焚集，杀子之异也。天象仍见(现)(7)，甚可畏也。一曰，皆王莽窃位之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔辟(8)，厥妖鼠巢(9)。”
(1)建始四年：前29年。(2)家：坟墓。(3)桐柏：本亭名。卫思后葬于此。(4)矢：通“屎”。(5)卫思后：孝武卫皇后，即卫子夫。本书《外戚传》有传。(6)赵皇后：赵飞燕。本书《外戚传》有传。(7)仍：频也。(8)罔：欺骗。辟：君也。(9)以上言青祥。
文公十三年(1)，“大室屋坏”(2)。近金诊木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主(3)。后六月，又吉禘于太庙而致釐公(4)，《春秋》讥之。经曰：“大事于太庙，跻釐公。”《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。恶其乱国之大事于太庙，故言大事也。脐，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上。又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室：屋，其上重屋尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也(5)。《榖梁》、《公羊经》曰(6)，世室，鲁公伯禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也(7)。脐釐公者，先祢后祖也(8)。
(1)文公十三年：前614年。(2)大室：大庙(周公庙)当中之室。杨伯峻曰：“大室之制为二层，屋上有屋，古谓之重屋。砒言‘屋坏’，意谓其上之屋坏，非全坏也。”(3)主：庙主。僖公三十三年十二月薨，至文公二年二月乃作主，其间有一闰，故十六月。(4)禘(dì)：祭也。至：谓升其主于庙。(5)堕：毁也。(6)经：当作“传”。(7)祫(xiá)祭：古时天子诸侯宗庙祭礼之一。集合远近祖先的神主于太祖庙大合祭。(8)祢(nǐ)：父(已死)在宗庙立主之称。
景帝三年十二月(1)，吴二城门自倾(2)，大船自覆。刘向以为近金沴木，木动也。先是，吴王濞以太子死于汉(3)，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不瞎(悟)，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房《易传》曰：“上下咸悖，厥妖城门坏。”
(1)景帝三年：前154年。 (2)吴：王国名。(3)吴王濞：本书卷三十五有其传。
宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏(1)。时禹内不顺、外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。
(1)霍禹：霍光之子。本书《霍光传》附其传。第：大住宅。
哀帝时，大司马董贤第门自坏(1)。时贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦(2)。
(1)董贤：本书《佞幸传》有其传。(2)合浦：郡名。治合浦(在今广西合浦东北)。以上言金诊。
传曰：“言之不从，是谓不艾(乂)(1)，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽(2)，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白告白祥。惟木诊金。”
(1)乂：治也。(2)介虫：带甲壳的虫。
“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔子曰：“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，況其选者乎(1)！”《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹(2)。”言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭。僭。差也。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。旱伤百谷，则有寇难，上下俱优，故其极忧也。君炕阳而暴虐(3)，臣畏刑而柑(钳)口(4)，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也。于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。于《易》，兑为口(5)，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。及人，则多病口喉咳者，故有口舌疴。金色白，故有白告白祥。凡言伤者，病金气。金气病，则木沴之。其极忧者，顺之，其福曰康宁。刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为于天文西方参为虎星(6)，故为毛虫。
(1)孔子曰等句：引文见《易·系辞上》。(2)《诗》云等句：引待见《诗经·大雅·荡》。蜩(tiáo)：蝉也。螗：蝉的一种。羹：汤也。此二句比喻王朝内部纷扰不宁。(3)炕阳：枯涸之意，谓无惠泽于下。(4)柑(qián)口：使口衔木(不能言)。(5)兑：《易》卦名。(6)参：星宿名。二十八宿之一。
史记周单襄公与晋郤锜、郤、郤至、齐国佐语(1)，告鲁成公曰：“晋将有乱，三郤其当之乎！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠(2)，厚味实腊毒(3)。今邯伯之语犯(4)，叔迂(5)，季伐(6)。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而盖之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与(预)焉(7)。立于淫乱之国，而好尽言以招人过(8)，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有季？”十七年(9)，晋杀三郤。十八年(10)，齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。
(1)郤锜：驹伯。郤：苦成叔。郤至：昭子，即温季。国佐：齐大夫国武子。(2)高位实疾颠：言位高者必速颠仆。疾：速也。颠：仆也。(3)厚味实腊毒：言味厚者为毒极。腊：报也。(4)郤伯：驹伯。犯：侵也。(5)叔：苦成叔。迂：夸诞。 (6)季：温季。代：矜尚。(7)国子：国佐。预：参顶。(8)尽言：犹报言。招(qiáo)：揭示。(9)十七年：鲁成公十七年(前574)。 (10)十八年：鲁成公十八年(前573)。
晋穆侯以条之役生太子(1)，名之曰仇(2)；其弟以千亩之战生(3)，名之曰成师(4)。师服曰(5)：“异哉，君之名子也！夫名以制谊(义)(6)，谊(义)以出礼(7)礼以体政(8)，政以正民，是以政成而民听；易则生乱(9)。嘉耦(偶)曰妃(10)，怨耦(偶)曰仇(11)，古之命也(12)。今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣(13)，兄其替乎(14)！”及仇嗣立，是为文侯。文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃(15)，号桓叔。后晋人杀昭侯而纳桓叔(16)，不克(17)。复立昭侯子孝侯，桓叔子严伯杀之。晋人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国(18)。
(1)晋穆侯：晋值侯之孙。条：条戎。伐条之役。王师败逃，晋师必败。(2)仇：与敌战时而生，故名取仇忿之义。(3)其弟：太子之弟，即桓叔。千亩：地名。于亩之役，晋胜。(4)成师：意取能成其师众。(5)师服：晋大夫。(6)名以制义：名必合义。(7)义以出礼：礼由义出。(8)礼以体政：意谓礼为政治之本。体：本体；根本。(9)易：违反之义。(10)嘉偶：美好的姻缘。妃：通“配”。 (11)怨偶：孽缘。(12)命：名也。(13)兆乱：谓为祸乱之预兆。(14)替：衰微。师服之言，见《左传》桓公二年。(15)曲沃：春秋时晋地。 (16)桓叔：桓，谥也；叔，字也。 (17)不克：不遂。 (18)(武公杀哀侯)而代有晋国：事在鲁桓公三年(前709)。
宣公六年(1)，郑公子曼满与王子伯廖语(2)，欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》丰之离，弗过之矣(3)。”间一岁(4)，郑人杀之。
(1)宣公六年：前603年。(2)曼满、伯廖：皆晋大夫。(3)“无德而贪”等句：意谓无德而贪，不过三年，必然灭亡。《易传·丰卦》上六爻辞云：丰其屋，蔀其家，窥其户，阗无其人，三岁不觌，凶。”(4)间：间隔。
襄公二十九年(1)，齐高子容与宋司徒见晋知伯(2)，汝齐相礼(3)。宾出，汝齐语知伯曰：“二子皆将不免！子容专(4)，司徒侈(5)，皆亡家之主也。专则速及(6)，侈将以其力敝(7)，专则人实敝之，将及矣。”九月，高子出奔燕。
(1)襄公二十九年：前544年。(2)高子容：齐大夫高止。宋司徒：华定。知伯：晋大夫荀盈。(3)汝齐：晋大夫司马侯。相札：司仪。(4)专：谓自以为是。(5)侈：奢侈。(6)及：谓及于祸。(7)侈将以其力敝：侈将以其力而致敝。敝：《左传》作“毙”。
襄公三十一年正月(1)，鲁穆叔会晋归(2)，告孟孝伯曰(3)：“赵孟将死矣(4)！其语偷(5)，不似民主(6)；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者(7)，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎(8)？吾子盍与季孙言之(9)？可以树善(10)，君子也(11)。”孝伯曰：“民生几何(12)，谁能毋偷！朝不及夕，将焉用树(13)！”穆叔告人曰：“孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。
(1)襄公三十一年：前542年。(2)穆叔：即叔孙穆子。(3)孟孝伯：鲁大夫仲孙揭。(4)赵孟：晋卿赵文子，名武。(5)其语偷：谓所言毫无远虑。偷：苟且偷安之意。(6)民主：民人之主。(7)谆谆： 唠叨貌。(8)韩子：赵起，即韩宣子。(9)盍(hé)：何不。季孙：季武子，名宿。(10)可以树善：谓可以早与韩起结好。(11)君子：指韩起。(12)民生：犹人生。(13)树：树善。
昭公元年(1)，周使刘定公劳晋赵孟(2)，因曰：”子并冕以临诸侯(3)，益亦远绩禹功(4)，而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食(5)，朝不谋夕，何其长也(6)？”刘子归，以语王曰：“谚所谓老将知(智)而毫及之者(7)，其赵孟之谓乎！为晋正卿以主诸侯，而济于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民畔(叛)，何以能久？赵孟不复年矣(8)！”是岁，秦景公弟后子奔晋(9)，赵孟问：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡乎(10)？”对曰：“何为(11)？�世无道，国未艾(乄)也(12)。国于天地，有与立焉(13)，不数世淫，弗能敝也(14)。”赵孟曰：“夭乎(15)？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何(16)？”对曰：“鍼闻国无道而年谷和孰(熟)，天赞之也(17)，鲜不五稔(18)。”赵孟视荫(19)，曰：“朝夕不相及，谁能待五(20)？”后子出而告人曰：“赵孟将死矣！主民(21)，玩岁而惕日(22)，其与(欤)几何(23)？”冬，赵孟卒。昭五年(24)，秦景公卒。
(1)昭公元年：前541年。 (2)周：周景王。刘定公：周卿，食邑于刘，名夏。劳：慰劳。是时赵孟与诸侯会于貌。(3)弁冕：古时卿大夫之礼帽。(4)绩：继也。(5)侪：等辈。(6)朝不谋夕，何其长也：意谓早尚不能为夕谋，何能念及长远庇民。(7)老将智：年老将益智。耄：八十曰耄。赵孟此时年未满五十，而似八十之老人。(8)不复年：谓不复见谷熟。年，与“稔”义同。(9)后子：即公子鍼。秦桓公子。(10)亡乎：国将灭亡吗？ (11)何为：为何灭亡。(12)刈：绝也。(13)国于天地，有与立焉：谓立国于天地，必有参与辅助者。(14)不数世淫，不能撇也：谓若非几代淫乱，不能垮台。(15)夭：谓短命。(16)几何：几时。(17)赞：佐助。(18)鲜：少也。五稔：犹五年。(19)荫：日影。(20)朝夕不相及，谁能待五：谓己已年老不能等待五年。(21)主民：主持民人之事。 (22)玩岁而惕(kài)日：谓混日子而旷废时日。(23)其 欤几何：“其几何欤”之变句。(24)昭五年：昭公五年(前537)。
昭公元年，楚公子围会盟(1)，设服离卫(2)。鲁叔孙穆子曰(3)：“楚公子美矣君哉(4)！”伯州犁曰(5)：“此行也，辞而假之寡君(6)。”郑行人子羽曰(7)：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子哲之欲背诞也。”子羽曰：“假而不反(返)(8)，子其无忧乎(9)？”齐国子曰(10)：“吾代二子闵(悯)矣(11)。”陈公子招曰(12)：“不忧何成？二子乐矣(13)！”卫齐子曰(14)：“苟或知之，虽忧不害(15)。”退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧(16)，与可忧而乐；与忧而弗害(17)，皆取忧之道也。《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之(18)。’三大夫兆忧矣(19)，能无至乎(20)！言以知物(20)，其是之谓矣。”
(1)公子围：楚恭王之子。时为楚令尹，与齐、宋、卫、陈、蔡、郑会于虢。(2)设服：设君之服。离卫：陈列卫兵。(3)叔孙穆子：叔孙豹。(4)楚公子美矣君哉：谓公子围的服饰设施已似君主。(5)伯州犁：楚太宰。(6)假之寡君：谓楚王假以此礼。此为公子围文过。(7)行人：官名。子羽：公子挥之字。(8)反：同“返”，归还。(9)其：犹岂。(10)国子：齐大夫国弱。(11)二子：指王子围、伯州犁。围以是年篡位，不能令终，州犁亦寻为围所杂，故言可悯。(12)招：陈公子，陈哀公弟。 (13)不忧何成，二子乐矣：谓忧而能成事，今二子不忧而乐，其事难成。 (14)齐子：卫大夫齐恶。(15)苟或知之，虽忧不害：此言先知为备，虽有忧难，无所损害。(16)弗及而忧：代人忧，不及己。(17)与忧而弗害：虽忧何害。(18)《太誓》曰等句：引文见《尚书·周书·太誓》。(19)兆忧：谓开忧兆。(20)能：字上疑当有“忧”。(21)言以知物：意谓察其言，以知其祸福。
昭公十五年(1)，晋籍谈如周葬穆后(2)，既除丧而燕(宴)(3)，王
曰：“诸侯皆有以填(镇)抚王室(4)，晋独无有，何也？”籍谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室(5)，故能荐彝器(3)。晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇(7)，其何以献器？”王曰：“叔氏其忘诸乎(8)！叔父唐叔，成王之母弟(9)，其反亡(无)分乎(10)？昔而高祖司晋之典籍(11)，以为大正(12)，故曰籍氏。女(汝)，司典之后也(13)，何故忘之？”籍谈不能对。宾出(14)，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖(15)。”籍谈归，以语叔向(16)。叔向曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉(17)。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终(18)，王一岁而有三年之丧二焉(19)，于是乎以丧宾燕(宴)，又求彝器，乐忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服(20)，礼也。王虽弗遂，燕(宴)乐已早(21)。礼，王之大经也(22)；一动而失二礼(23)，无大经矣。言以考典(26)，典以志经(25)。忘经而多言举典(26)，将安用之！”
(1)昭公十五年：前527年。(2)籍谈：晋大夫。如：往也。穆后：周景王之后溢穆。(3)除丧：除去丧礼之服。(4)镇抚王室：谓贡献器物。(5)明器：有二义。一谓明德之分器。一谓殉葬之器物。吴恂疑“明”或“盟”之坏文。(6)荐：献也。彝器：古代宗庙常用的礼器的总名，如钟、鼎、樽之类。(7)拜：服也。(8)叔氏：解说不一。师古曰：“叔；籍谈字。”一曰“叔父之使，故谓之叔氏”。杨伯峻曰：“景王称荀跞为伯氏，称籍谈为叔氏，自以二人皆姬姓之后，而伯、叔之称，不论因其位之尊卑，抑年之大小。”(9)杨伯峻曰：“周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。于晋侯称叔父者，或以唐叔而称‘叔，钦？”(10)其：岂也。(11)而：汝。高祖：远祖。《左传》“高祖孙伯黡”。(12)大正：《左传》作“大政”。(13)司典：指孙伯黡。(14)宾：指荀踩、籍谈等。(15)典：典藉，典故。祖：祖业。(16)叔向：晋羊舌肸之字。(17)所乐必卒：志所乐者，必以其事终。(16)终：善终；寿终。(19)三年之丧二：指太子寿卒、穆后死。(20)遂：竟也。遂服：谓如礼服丧。(21)己：太也，甚也。 (22)经：谓常法。(23)失二经：指不遂服，又即宴乐。(24)考：成也。典：谓典则。(25)志：记也。经：即礼。(26)忘经：即失二礼。举典；数举典籍。
哀公十六年(1)，孔丘卒，公诔之曰(2)：“旻天不吊(3)，不愁遗一老(4)，俾屏予一人(5)。”子贡曰：“君其不殁于鲁乎？夫子之言曰(6)：‘礼失则昏(7)，名失则愆(8)。’失志为昏，失所为愆。生弗能用，死而诛之，非礼也；称‘予一人’，非名也(9)。君两失之(10)。’二十七年(11)，公孙(逊)于邾，遂死于越(12)。
(1)哀公十六年：前479年。(2)诔(lěi)：犹今之致悼辞。(3)旻(min)天：上天。吊：通“叔”，善也。(4)愁(yìn)：愿；宁。不愁：犹言宁不，何不。(5)俾：使也。屏：蔽也。(6)夫子：谓孔子。(7)昏：惑也。(8)愆：过也。(9)予一人：乃天子自称，非诸侯之号，故云“非名”。(10)两失：失礼、失名。(11)(哀公)二十七年：前468年。( 12)越：春秋时越国。以上言不从。
庶徵之恒阳，刘向以为《春秋》大旱也。其夏旱雩祀(1)，谓之大零。不伤二谷，谓之不雨。京房《易传》曰：“欲德(得)不用兹谓张(胀)(2)，厥灾荒，荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。师出过时兹谓广(旷)(3)，其旱不生。上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃兹谓僭(4)，其旱三月大温亡(无)云。居高台府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。庶位逾节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。”
(1)雩(yú)祀：古代为求雨而举行的祭祀。(2)欲得不用兹为胀：意谓人君贪欲多得财货而不能用，犹人贪食不能化而患胀病。(3)广：通“旷”，谓怨旷。(4)上缘求妃：谓求偶攀缘在己上者。妃：配偶。
釐公二十一年“夏，大旱”(1)。董仲舒、刘向以为齐桓既死(2)，诸侯从楚，釐尤得楚心。楚来献捷，释宋之执(3)。外倚强楚，炕阳失众，又作南门。劳民兴役(4)。诸雩旱不雨。略皆同说。
(1)釐公二十一年：前640年。(2)齐桓：齐桓公。(3)释宋之执：释被执之宋公。(4)兴作南门(本名稷门)：事在釐公二十二年。
宣公七年“秋，大旱”(1)。是夏，宣与齐侯伐莱(2)。
(1)宣公七年：前603年。(2)莱：春秋时莱国。
襄公五年“秋，大雩”(1)。先是宋鱼石奔楚(2)，楚伐宋，取彭城以封鱼石(3)。郑畔(叛)于中国而附楚，襄与诸侯共围彭城，城郑虎牢以御楚(4)。是岁郑伯使公子发来聘(5)，使大夫会吴于善道(6)。外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。
(1)襄公五年：前569年。(2)鱼石：宋左师，公子目夷之曾孙。鱼石奔楚，事在成公十五年。(3)楚伐宋，取彭城：此事在成公十八年。彭城：邑名。今江苏徐州市。(4)虎牢：邑名。在今河南荣阳西北。(5)公子发：字子国，郑穆公之子，子产之父。(6)大夫：谓仲孙蔑。善道：邑名。在今江苏盱眙东北。
八年“九月，大雪”(1)。时作三军，季氏盛(2)。
(1)(襄公)八年：前566年。(2)时作三军，季氏盛：鲁国本立上下二军，皆属于公，今季氏增立中军，三卿各主一军，故季氏权重势盛。
二十八年“八月，大雩”(1)。先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘(2)，是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。
(1)(襄公)八年：前546年。(2)比年：连年。荀吴：晋大夫，荀偃之子。庆封：齐大夫。
昭公三年“八月，大雩”(1)。刘歆以为昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。
(1)昭公三年：前540年。
六年“九月，大雩”(1)。先是莒牟夷以二邑来奔(2)，莒怒伐鲁，叔弓帅(率)师(3)，距而败之，昭得入晋。外和大国(4)，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。
(1)(昭公)六年：前537年。(2)莒：春秋时莒国。牟夷：莒大夫。二邑：牟娄、防兹。(3)叔弓：鲁大夫。(4)大国：指晋国。
十六年“九月、大雩”(1)。先是昭公母夫人归氏薨(2)，昭不戚(3)，又大蒐于比蒲(4)。晋叔向曰：“鲁有大丧而不废蒐。国不恤丧，不忌君也；君亡戚容，不顾亲也。殆其失国。”与三年同占。
(1)(昭公)十六年：前527年。(2)归氏：胡国之女。归姓，即齐归。齐，谥也。(3)戚：忧伤，悲伤。(4)大蒐(sēu)：聚众打猎。比蒲：鲁地名。
二十四年“八月，大雩”(1)。刘歆以为《左氏传》二十三年邾师城翼(2)，还经鲁地(3)，鲁袭取邾师，获其三大夫(4)。邾人诉于晋，晋人执我行人叔孙婼(5)，是春乃归之：
(1)(昭公)二十四年：前519年。(2)翼：邾之邑。(3)经：经过。鲁地：谓武城。(4)(邾)三大夫：谓徐婼、丘弱、茅地。(5)我：谓鲁。行人：官名。叔孙婼：叔孙昭子。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”(1)，旱甚也。刘歆以为时后氏与季氏有隙(2)。又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共谮平子(3)。子家驹谏曰(4)：“谗人以君侥幸，不可。”昭公遂代季氏，为所败，出奔齐。
(1)(昭公)二十五年：前518年。(2)后氏：郈昭伯。季氏：季平子。季氏、劶氏因鸡斗而发生矛盾。(3)这三句，言季平子庶叔父公鸟之妻季姒与雍人檀私通，而谮季氏之族人季公亥、公恩展，平子杀思展，以故族人皆怨之。(4)子家驹：子家懿伯，庄公之玄孙，一名羁。
定公七年“九月，大雩”(1)。先是定公自将侵郑，归而城中城(2)。二大夫帅(率)师围郓(3)。
(1)定公七年：前504年。(2)中城：鲁国之邑。(3)二大夫：谓季孙斯、仲孙何忌。郓：邑名。在今山东沂水县东北。
严公三十一年“冬，不雨”(1)。是岁，一年而三筑台(2)，奢侈不恤民。
(1)庄公三十一年：前664年。(2)一年而三筑台：是年，春筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦。郎、薛、秦，皆鲁地。
釐公二年“冬十月不雨”(1)，三年“春正月不雨，夏四月不雨，“六月雨”。先是者，严公夫人与公子庆父淫(2)，而杀二君(3)。国人攻之，夫人逊于邾，庆父奔莒，釐公即位，南败邾(4)，东败莒，获其大夫(5)。有炕阳之应。
(1)釐公二年：前659年。(2)庆父：鲁桓公之子，庄公弟。(3)二君：谓子般、闵公。(4)南败邾：釐公元年，公败邾师于偃。(5)东败莒，获其大夫：釐公元年公子友率师败莒师于郦，获莒拏。
文公二年(1)，“自十有二月不雨，至于秋七月”。文公即位，天子使叔服会葬(2)，毛伯赐命(3)。又会晋侯于戚(4)。公子遂如齐纳币(5)。又与诸侯盟(6)。上得天子，外得诸侯，沛然自大(7)。跻釐公主。大夫始专事(3)。
(1)文公二年：前626年。(2)叔服：周内史，叔氏，服字。会葬：会葬僖公。(3)毛伯：周之卿士。时亦天子使之。赐命：赐以命圭为瑞信。(4)戚：卫之邑。(5)纳币：古代婚礼“六礼”之一，也称“纳徵”。男女两方缔婚之后，男家将婚礼送给女家。(6)又与诸侯盟：此谓公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇(郑地)。(7)沛然：气盛貌。(8)大夫：指季孙行父。
十年(1)，“自正月不雨，至于秋七月”。先是公子遂会四国而救郑(2)。楚使越椒来聘(3)。秦人归禭(4)。有炕阳之应。
(1)(文公)十年：前618年。(2)先是公子遂会四国而救郑：文公九年楚人伐郑，公子遂会晋、宋、卫、许四国以救之。(3)楚使越椒来聘：此事在文公九年。越椒：楚大夫。(4)秦人归禭：文公九年秦人来归僖公及成风之禭。禭(suì)：赠送死人的衣裳。成风：僖公之母；成，谥也。风姓也。
十三年(1)，“自正月不雨，至于秋七月。”先是曹伯、杞伯、滕子来朝(2)，郕伯来奔(3)，秦伯使遂来聘(4)，季孙行父城诸及郓(5)。二年之间，五国趋之，内城二邑。炕阳失众。一曰，不雨而五谷皆孰(熟)，异也。文公时，大夫始颛(专)盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇(6)。故不雨而生者，阴不出气而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。一曰，不雨近常阴之罚，君弱也。
(1)(文公)十二年：前615年。(2)先是曹伯、杞伯、滕子来朝：文公十一年曹伯来朝，十二年杞伯、滕子来朝。曹、杞、滕，皆春秋时国名。(3)郕伯来奔：此事在文公十二年。郕：春秋时国名。伯：爵也。(4)秦伯使遂来聘：此事在文公十二年。遂：秦大夫，即《左传》所谓西乞木。钱大昭曰：术、遂，古字通。(5)诸、郓：二邑名。诸，在今山东诸城西南。(6)垂陇：邑名。在今河南郑州市西北。
惠帝五年夏(1)，大旱，江河水少，溪谷绝。先是发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。
(1)惠帝五年：前190年。
文帝三年秋(1)，天下旱。是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡(2)，诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴(3)，击右贤王走出塞。其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。
(1)文帝三年：前177年。 (2)上郡：郡名。治肤施(在今陕西米脂西北)。
(3)灌婴：本书卷四十一有其传。高奴：县名。在今陕西延安北。
后六年春(1)，天下大旱。先是发车骑材官屯广昌(2)，是岁二月复发材官屯陇西(3)。后匈奴大入上郡、云中(4)，烽火通长安，三将军屯边(5)，又三将军屯京师(3)。
(1)(文帝)后六年：前158年。(2)材官：步卒。广昌：县名。今河北涞源。(3)陇西：郡名。治狄道(今甘肃临洮)。(4)云中：郡名。治云中(在今内蒙古呼和浩特市西南)。(5)三将军屯边：以中大夫令免为车骑将军屯飞狐，故楚相苏意为将军屯句往，将军张武龟北地。(6)三将军屯京师：河内太守周亚夫为将军屯细柳，宗正刘礼为将军屯霸上，祝兹侯徐厉为将军屯棘门。
景帝中三年秋(1)，大旱。
(1)景帝中三年：前147年。
武帝元光六年夏(1)，大旱。是岁，四将军征匈奴(2)。
(1)元光六年：前129年。(2)四将军征匈奴：车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门。
元朔五年春(1)，大旱。是岁，六将军众十余万征匈奴(2)。
(1)元朔五年：前124年。(2)六将军：苏建为游击将军，李沮为强弩将军，公孙贺为骑将军，李蔡为轻车将军，李息、张次公也为将军。
元狩三年夏(1)，大旱。是岁发天下故吏伐棘上林(2)，穿昆明池(3)。
(1)元狩三年：前120年，(2)发天下故吏伐棘上林事见《食货志》。上林：苑名。在今西安市西北方。(3)穿：开挖。昆明池：人工湖，在今西安市西北。
天汉元年夏(1)，大旱；其三年夏(2)，大旱。先是贰师将军征大宛还(3)。天汉元年，发滴民(4)。二年夏，三将军征匈奴(5)，李陵没不还(6)。
(1)天汉元年：前100年。(2)其三年：谓无汉三年(前98)。(3)贰师将军：李广利。大宛，西域国名。在今吉尔吉斯等地区。(4)发适(谪)民：临时征发百姓出征。(5)三将军：谓贰师将军，因杆将军及骑都尉李陵。(6)李陵：本书卷五十四附其传。
征和元年夏(1)大旱。是岁发三辅骑士闭长安城门(2)，大搜(3)，始治巫蛊(4)。明年，卫皇后、太子败(5)。
(1)征和元年：前92年。(2)三辅：谓京兆尹、左冯翊、右扶风。(3)搜：搜索。(4)巫蛊：古代迷信，巫师以邪术妄图加祸于人。(5)卫星后：武帝皇后卫子夫。太子：刘据，卫后所生。
昭帝始元六年(1)，大旱。先是大鸿胪田广明征益州(2)，暴师连年(3)。
(1)始元六年：前81年。(2)大鸿胪：官名。原掌管民族事务，后变为赞襄礼仪之官。田广明：本书《酷吏传》有传，益州：汉十三刺史部之一。在今四川地区。(3)暴师：谓军队在外风餐露宿。
宣帝本始三年夏(1)大旱，东西数千里。先是五将军众二十万征匈奴(2)。
(1)本始三年：前71年。(2)五将军：谓田广明为祁连将军、赵充国为蒲类将军、田顺为武牙将军，以及渡辽将军范明友、前将军韩增。神爵元年秋(1)，大旱。是岁，后将军赵充国征西羌(2)。(1)神爵元年：前61年。(2)赵充国：本书卷六十九有其传。。西羌：羌族。汉时活动于今甘肃、青海等地。
成帝永始三年、四年夏(1)，大旱(2)。
(1)永始三年：前14年。(2)王先谦曰：此下有脱文。以上言恒阳。
《左氏传》晋献公时童谣曰：“丙子之晨，龙尾伏辰(1)，袀服振振(2)，取貌之旅(3)鹑之贲贲(4)，天策焞焞(5)，火中成军(6)，虢公其奔(7)。”是时虢为小国，介夏阳之厄(8)，怙虞国之助(9)，亢(抗)衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。晋献伐之，问于卜偃曰(10)：“吾其济乎？”偃以童谣对曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策(11)，鹑火中(12)，必此时也。”冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。周十二月，夏十月也。言天者以夏正。
(1)龙尾：即尾宿。辰：日月之会曰辰。龙尾伏辰：龙尾伏于辰，尾宿之光为日所夺，伏而不见。(2)袀(jūn)服：上衣下裳月色之服。袀，同“均”。古之戎服为黑色。振振：盛貌。(3)虢：春秋时国名。旂：古代旗的一种。取旂，即获胜。(4)鹑：鸦火，星名。此指柳宿。贲贲：星体貌。(5)天策：星名。焞焞：无光耀貌，因其近日之故。(6)火中：谓鹑火出现于南方。成军：勒兵整旅。(7)其：将也。(8)介：隔也。夏阳：邑名。在今陕西韩城南。(9)怙(hù)：依靠；凭恃。虞国：春秋时国名。(10)卜偃：晋大夫主卜者。(11)策：即天策，(12)鹑火中：即火中。
史记晋惠公时童谣曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄(1)。”是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫(2)，国人不说(悦)。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死。晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯(霸)诸侯。
(1)童谣曰等句：此摘取《史记·晋世家》之文，以及《国语·晋语》之义。(2)二大夫：谓里克、丕郑。
《左氏传》文、成之世童谣曰：“鸲之鹆之(1)，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸲鹆跦跦(2)，公在乾侯(3)，徵褰与襦(4)。鸲鹆之巢，远哉摇摇(5)，裯父丧劳(6)，宋父以骄(7)。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭(8)。”至昭公时，有鸲鹆来巢。公攻季氏，败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定公。
(1)鸲鹆：鸟名。即八哥。(2)跦跦：跳行貌。(3)乾侯：晋邑。在今河北成安县东南。(4)徵：求也。褰：绔。襦：短衣。(5)摇摇：不安之貌。(6)裯父：谓昭公。昭公名裯。父，旧时男子之美称。丧劳，死于外，故曰丧劳。(7)宋父：谓定公。定公代立，故以骄。(8)往歌来哭：昭公生出，歌；死还，哭。
元帝时童谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝建始二年三月戊子(1)，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有鸲鹆之谣，而后有来巢之验。井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也(2)。王莽生于元帝初元四年(3)，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。
(1)建始二年：前31年。戊子：一日。(2)窃：犹言私。(3)初元四年：即公元前45年。
成帝时童谣曰：“燕燕尾(1)，张公子，时相见。木门仓琅根(2)，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过(河阳)[阳阿]主作乐(3)，见舞者赵飞燕而幸之(4)，故曰“燕燕尾”，美好貌也。张公子谓富平侯也。“木门仓琅根”，谓宫门铜锾(环)，言将尊贵也。后遂立为皇后。弟昭仪贼害后宫皇子(5)，卒皆伏辜，所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”者也。
(1)涎涎：光泽貌。(2)仓琅：铜青色。根：铺首衔环，谓之根。(3)(河阳)[阳阿]：旧时注家多以为“河阳”乃“阳阿”之误，中华点校本也主此说，陈直提出异议，说：“《外戚传》云：‘孝成赵皇后，本长安宫人，属阳阿主家学歌舞，号曰飞燕，’与本文作‘河阳主’不同；注家多以河阳为阳阿之误字，然西安汉城遗址，出土有‘真河阳’及‘河阳第一’陶器残片(见《关中秦汉内录》卷一)。河阳当为长安附近乡亭之名，在西汉时以善制陶器著名者。河阳主食汤沐于此，亦为近理，现在不能直断，河阳’为‘阳阿’之误字。”(4)赵飞燕：本书《外戚传》有传。(5)弟：妹也。昭仪：女官名。位视丞相，爵比诸侯王。
成帝时歌谣又曰：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵(雀)巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。”桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵(雀)巢其颠也(1)。
(1)以上言诗妖。
严公十七年“冬，多麋”(1)。刘歆以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色青，近青祥也。麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也(2)。是时，严公将取齐之淫女，其象先见，天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。严不悟，遂取之。夫人既入，淫于二叔，终皆诛死(3)，几亡社稷(4)。董仲舒指略同。京房《易传》曰：“废正作淫，大不明，国多麋。”又曰：“震遂泥(5)，厥咎国多麋。”
(1)庄公十七年：前677年。麋(mí)：麋鹿。(2)牝：雌也。 (3)终皆诛死：庆父缢死，叔牙鸩卒，齐人杀哀姜。(4)几亡社稷：子般、闵公前后见杀，齐侯欲取鲁国。(5)震遂泥：《易·震卦》九四爻辞。意谓巨雷作，人惊而坠于泥。遂：“队(坠)”之借字。
昭帝时，昌邑王贺闻人声曰“熊”(1)，视而见大熊。左右莫见，以问郎中令龚遂(2)遂曰：“熊，山野之兽，而来人宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。”贺不改寤(悟)，后卒失国(3)。
(1)昌邑王贺：本书《武五子传》附其传。(2)龚遂：本书《循吏传》有其传。(3)以上言毛虫之孽。
《左氏传》襄公十七年十一月甲午(1)，宋国人逐獑狗(2)，獑狗入于华臣氏(3)，国人从之。臣惧，遂奔陈。先是臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻。宋平公闻之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。”欲逐之。左师向戌曰(4)：“大臣不顺，国之耻也，不如盖之(5)。”公乃止。华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。
(1)囊公十七年：前556年。甲午：二十二日。(2)獑：同“猁”。猁狗：狂犬。(3)华臣：华元之子。(4)向戌：宋桓公曾孙。(5)盖：掩盖。
高后八年三月(1)，祓霸上(2)，还过枳道(3)，见物如仓(苍)狗。戟高后掖(腋)(4)，忽而不见。卜之，赵王如意为祟(5)。遂病掖(腋)伤而崩。先是高后鸠杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其眼以为人彘(3)。
(1)高后八年：前18O年(2)祓(fú)：古时为除灾去邪而举行的仪式。霸上：地名。在今西安市东。(3)枳道：即轵道。在今西安市东北。(4)戟：刺激。腋：胳肢窝。(5)赵王如意：本书卷三十八有其传。为祟(suì)：兴妖作怪。(6)榷：“搉”字之假借。挖眼；失明。彘(zhì)：猪。
文帝后五年六月(1)，齐雍城门外有狗生角(2)。先是帝兄齐悼惠王亡(无)后(3)，帝分齐地，立其庶子七人皆为王(4)。兄弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。犬守御，角兵象，在前而上乡(向)者也。犬不当生角，犹诸侯不当举兵乡(向)京师也。天之戒人蚤(早)矣，诸侯不寤(悟)。后六年(5)，吴、楚畔(叛)(6)，济南、胶西、胶东三国应之(7)，举兵至齐。齐王犹与(预)城守，三国围之。会汉破吴、楚，因诛四王。故天狗下梁而吴、楚攻梁(8)，狗生角于齐而三国围齐。汉卒破吴、楚干梁，诛四王于齐。京房《易传》曰：“执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”
(1)文帝后五年：前159年。(2)齐：王国名。雍城门：齐之门名。(3)齐悼惠王：本书《高五玉传》有其传。(4)七人为王：齐孝王将闾、济北王志、菑川王贤、胶东王雄渠、胶西王卬、济南王辟光、城阳恭王喜。(5)后六年：景帝三年(前154)。(6)吴、楚：皆王国名。(7)济南、胶西、胶东：皆王国名。(8)梁：王国名。
景帝三年二月(1)，邯郸狗与彘交(2)，悖乱之气，近犬豕之祸也。是时赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占(3)；豕，北方匈奴之象。逆言失听，交于异类，以生害也。京房《易传》曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”
(1)景帝三年：前154年。 (2)邯郸：县名。今河北邯郸市。(3)犬，兵革失众之占：犬吠守，似兵革外附它类，失众也(师古说)。
成帝河平元年(1)，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室中，击之，为狗，走出。去后有数人被甲持兵晋至良家，良等格击，或死或伤皆狗也。自二月至六月乃止。
(1)河平元年：前28年。
鸿嘉中(1)，狗与彘交(2)。
(1)鸿嘉：汉成帝年号，共四年(前20��前17)。(2)以上言犬祸。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉(1)，王子鼌以成周之宝圭湛(沉)于河，几(冀)以获神助(2)。甲戌(3)，津人得之河上，阴不佞取将卖之(4)，则为石。是时王子鼌纂天子位，万民不乡(向)，号令不从，故有玉变，近白祥也。癸酉人而甲戌出，神不享之验云。玉化为石，贵将为贱也。后二年，子鼌奔楚而死。
(1)昭公二十四年：前518年。癸酉：十一日。(2)宝圭沉于河，冀以获神助：献圭于河神以求福。河：水名。今黄河。(3)甲戌：十二日。(4)阴不佞：周大夫。
史记秦始皇帝三十六年(1)，郑客从关东来，至华阴(2)，望见素车白马从华山上下(3)，知其非人，道住止而待之(4)。遂至，持璧与客曰，“为我遗镐池君(5)。”因言“今年祖龙死(6)。”忽不见。郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛(沉)璧也。与周子鼌同应。是岁，石陨于东郡(7)，民或刻其石曰：“始皇死而地分。”此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民(8)，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。
(1)秦始皇帝三十六年：前211年。(2)华阴：县名。在今陕西华阴东。(3)华山：即今华山。(4)道住止：在道上住留。(5)遗：给也。镐池君：镐池之神。镐池，在昆明池北。(6)祖龙：谓始皇。祖，始也。龙，人君象。 (7)东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。(8)旁民：谓陨石附近的百姓。
孝昭元凤三年正月(1)，泰山莱芜山南匈匈(詾詾)有数千人声(2)。民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立处，有白乌数千集其旁。眭孟以为石阴类(3)，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房《易传》曰：“‘复，崩来无咎(4)。’自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下(5)，圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下雄。立于山，同姓(6)；平地，异姓。立于水，圣人；于泽，小人。”
(1)无凤三年：前78年。 (2)泰山：在今山东泰安东北。莱芜山：在今山东莱芜县。詾詾：扰乱不安。(3)睢孟：即硅弘。本书卷七十五有传。(4)《易传》曰等句：引文为《易·复卦》之辞。(5)颠：坠也。(6)立于山，同姓：此言立于山，为同姓将兴之象。下同。
天汉元年三月(1)，天雨白毛；三年八月，天雨白氂(2)。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛(3)。”
(1)天汉元年：前100年。 (2)氂：强韧而卷曲的毛。(3)以上言白祥。
史记周威烈王二十二年(1)，九鼎震。金震，木动之也。是时周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。后三世(2)，周致德祚(胙)于秦(3)。其后秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木诊金，失众甚。
(1)周威烈王二十三年：前379年。 (2)后三世：谓周显王之世。(3)周致德胙于秦：周显王九年，致文武胙于秦孝公。“德”字疑衍。
成帝元延元年正月(1)，长安章城门门牡自亡(2)，函谷关次门牡亦自亡(3)。京房《易传》曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。”《妖辞》曰(4)：“关动牡飞，辟为亡(无)道臣为非，厥咎乱臣谋篡。”故谷永对曰：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也(5)。”
(1)元延元年：公元前12年。(2)章城门：长安城西出南头第一门。门牡：门闩。亡：丢失。(3)函谷关：关名。在今河南新安东。
(4)《妖辞》：《易·妖变传》辞(李奇说)。(5)以上言木诊金。