汉书新注卷七十五 眭两夏侯京翼李传第四十五
【说明】本传叙述眭弘、夏侯始昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻等人的言行。这是一篇都是明经，推阴阳、说灾异者的类传。睦弘(字孟)元凤年间以灾异数起，乃推《春秋》之意，上书建议求贤，禅让帝位，被霍光以妖言惑众，大逆不道罪处死。夏侯始昌，通《五经》，明于阴阳，预言柏梁台灾，果然。夏侯胜，明于经学，说灾异，参与谋立宣帝，曾以非难宣帝褒尊武帝获罪，继因有灾异而获免。京房，长于灾变之说。石显专权，乃借灾异而言用人不当，终被石显害死。翼奉，明于经学，好律历阴阳之占。元帝因灾疫而招谏，乃上封事极言灾异之故，建议徙都洛阳。李寻，好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。对王根说灾异，预言洪水为灾。劝哀帝去女宠，远外亲，任用贤能。又建议改元易号，但无实效，被流放敦煌。西汉学者自董仲舒始，推阴阳、言灾异者众，班固集此五人为一传，有一定意义。传未指出他们推阴阳，言灾异，“纳说时君”，点明了政治性；所评“察其所言，仿佛一端。假经设谊，依托象类，或不免乎‘亿则屡中’”，暗讥其道木非必高明；还说“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也”，更是嘲笑他们信口雌黄而招祸。
眭弘字孟，鲁国蕃人也(1)。少时好侠(2)，斗鸡走马，长乃变节，从赢公受《春秋》(3)。以明经为议郎(4)，至符节令(5)。
(1)鲁国：汉诸侯王国。治鲁县(今山东曲阜)。善：县名。今山东滕县。(2)侠：宋祁疑“侠”字上有“游”字。(3)赢公：赢(yíng)，姓也。公，长老之号。据《儒林传》赢公，东平人，受《公羊春秋》于董仲舒，故眭弘书称先师董仲舒。(4)明经：通晓经术。(5)符节令：官名。掌管符节。属少府。
孝昭元凤三年正月(1)，泰山莱芜山南匈匈(恟恟)有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白鸟数千下集其旁。是时昌邑有枯社木卧复生(2)，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石柳皆阴类，下民之象，泰山者岱宗之岳，王者易姓告代之处。今大石自立，僵柳复起(3)，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运(4)。汉帝宜谁差天下(5)，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。”孟使友人内官长赐上此书(6)。时、昭帝幼，大将军霍光秉政(7)，恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设妖言惑众，大逆不道，皆伏诛。后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。
(1)元凤三年：前78年。(2)昌邑：县名。曾为昌邑王国都。在今山东金乡县西北。(3)僵：僵也。(4)汉家尧后，有传国之运：意谓尧禅舜，汉亦宜然(杨树达说)。(5)谁差：谁，问；差，择也。此指问择天下贤人。(6)内官：署名。内官长：内官之长官。(7)霍光：本书有其传。
夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后(1)，武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾日，至期日果灾(2)。时昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。族子胜亦以儒显名。
(1)董仲舒：本书有其传。韩婴：《儒林传》有其传。(2)期日：所期约之日。据《五行志》，在太初元年十一月二十八日。
夏侯胜字长公。初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯(1)，别属大河，大河后更名东平(2)，故胜为东平人。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》(3)，说灾异。后事商卿(4)，又从欧阳氏问。为学精孰(熟)，所问非一师也。善说礼服(5)。征为博士、光禄大夫。会昭帝崩、昌邑王嗣立(6)，数出(7)。胜当乘舆前谏曰(8)：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之(9)？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏(10)。吏白大将军霍光，光不举法。光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王(11)。光让安世以为泄语(12)，安世实不言(13)。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，其罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言(14)，故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日，光卒与安世(共)白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫(15)，太后省政(16)，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府(17)，赐爵关内侯，以与(预)谋废立，定策安宗庙，益千户。
(1)共王：“共”，读如“恭”。共王名余，景帝之子。宁乡：在今山东宁阳南。节侯：指宁阳侯刘恬。(2)东平：在今山东济宁市一带。(3)《洪范五行传》：伏生所记，今见于《尚书大传》之中(杨树达说)。(4)卿：姓(疑为“简”)，名卿。东平人，兒宽门人。(5)善说礼服：萧望之曾向夏侯胜问《论语》礼服，见《萧望之传》。 (6)昌邑王之事，详见《武王子传》。(7)数出：指多次外出游戏。(8)乘舆：当作“乘舆车”(宋祁、王念孙说)，即天子车。(9)之：往也。(10)属吏：交给主管官吏处理。(11)张安世：张汤之子。见《张汤传》。(12)让：责备。(13)言：疑作“泄”。 (14)恶：谓忌讳。察察言：明说之意。 (15)东宫：太后居处。(16)太后：指上官太后。省：视也。 (17)长信少府：官名。
掌管长信宫(东宫)事务。
宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身(1)，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念(2)。孝武皇帝躬仁谊(义)，成威武，北征匈奴，单于远遁，南平氏羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封泰山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报況(3)，符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨渔(4)，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称(5)，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议廷中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半(6)。蝗虫大起，赤地数千里(7)，或人民相食，畜(蓄)积至今未复。亡(无)德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊(义)，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书(8)，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜(9)，不举劾，俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉(10)。
(1)眇(miǎo)：微小。(2)惟：思也。(3)況：赐也。(4)效：致也。(5)称：副也。(6)物故：谓死。(7)赤地数千里：谓无五谷之苗。(8)义：蔡义。本书卷六十六有其传。广明：田广明。《酷吏传》有其传。(9)黄霸：《循吏传》有其传。(10)高祖：汉高帝刘邦的庙号。太宗：汉文帝刘恒的庙号。
胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣，”(1)。胜贤其言，遂授之。系再更冬(2)，讲论不怠。
(1)“朝闻道，夕死可矣”：见《论语·里仁篇》。(2)更：历也。
至四年夏(1)，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，托士民之上，未能和群生。囊者地震北海、琅邪(2)，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙(缺)，毋有所讳。”因大赦，胜出为谏大夫、给事中(3)，霸为扬州刺史(4)。
(1)四年：指本始四年(70)。(2)囊：疑作“乃”(宋祁说)。北海、琅邪：皆郡名。北海郡治营陵(在今山东潍坊市南)。琅邪郡治东武(今山东诸城)。(3)谏大夫：官名。属郎中令(光禄勋)。给事中：侍从皇帝左右。(4)杨州：西汉十三部之一。约当今华东地区。
胜为人质朴守正，简易亡(无)威仪。见时谓上为君(1)，误相字于前(2)，上亦以是亲信之(3)。尝见，出道上语(4)，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事(5)。”
(1)见：指见天子。(2)误相字于前：谓错误地在君前以名字相呼。前：指天子之前。(3)是：指其质朴。(4)出道上语：在外谈起天子之语。(5)前事：指坐议庙乐事。
胜复为长信少府，迁太子太傅(1)。受诏撰《尚书》、《论语说》(2)。赐黄金百斤。年九十卒官(3)，赐冢茔(4)；葬平陵(5)。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。
(1)太子太傅：官名。辅导太子。(2)说：解说。(3)卒官：死于官位。(4)冢茔(yíng)：墓地，(5)平陵：陵名、县名。在今陕西咸阳市西。
始，胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳(1)。学经不明，不如归耕。”
(1)青紫：指汉时三公官位。汉丞相、太尉，皆金印紫绶；御史大夫银印青缓。俯拾地芥：极言其易。地芥：地上之草芥。
胜从父子建字长卿(1)，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：“建所谓章句小儒，破碎大道。”建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛(专)门名经，为议郎博士，至太子少傅(2)。胜子兼为左曹太中大夫(3)，孙尧至长信少府、司农、鸿胪(4)，曾孙蕃郡守、州牧、长乐少府(5)。胜同产弟子赏为梁内史(6)，梁内史子定国为豫章太守(7)。而建子千秋亦为少府、太子少傅(8)。
(1)从父：父亲的兄弟，即伯父、叔父。从父子：从父之子，即堂兄弟。(2)太子少傅：官名。辅导太子。次于太子太傅。(3)左曹：加官。太中大夫：官名。属郎中令(光禄勋)。(4)司农：即大司农。汉九卿之一。鸿胪：即大鸿胪。汉九卿之一。(5)州牧：官名。西汉成帝时，改刺史为州牧，后废置不常。长乐少府：官名。掌管长乐宫事务。(6)同产：指同母兄弟。梁：汉诸侯王国名，都睢阳(在今河南商丘南)。内史：官名。治王国之民。(7)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌市)。(8)少府：官名。汉九卿之一。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。
京房字君明，东郡顿丘人也(1)。治《易》，事梁人焦延寿(2)。延寿字赣。赣贫贱，以好学得幸梁王，王共(供)其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令(3)。以候司(伺)先知奸邪，盗贼不得发。爱养吏民，化行县中。举最当迁(4)，三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留(5)，卒于小黄。赣常曰：“得我道以亡身者，必京生也。”其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。好锺律，知音声。初元四年以孝廉为郎(6)。
(1)东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。顿丘：县名。在今河南濮阳北。(2)梁人：梁国蒙县人。蒙县，在今河南商丘市东北。(3)小黄：县名。在今河南开封东北。(4)举最：以考核成绩最好而被推举。当迁：应当升官。(5)留：谓留任。(6)初元四年：前48年。
永光、建昭间(1)，西羌反(2)，日蚀，又久青亡(无)光，阴雾不精(3)。房数上疏，先言其将然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说(悦)之。数召见问，房对曰：“古帝王以功举贤，则万化成(4)，瑞应著，未世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”诏使房作其事，房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室(5)，皆以房言烦碎(6)，令上下相司(伺)，不可许。上意乡(向)之。时部刺史奏事京师(7)，上召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复以为不可行。唯御史大夫郑弘、光禄大夫周堪初言不可(8)，后善之。
(1)永光、建昭：皆汉元帝年号。永光共五年(前43—前39)。建昭共五年(前38——前34)。(2)西羌：古代西部之羌族。活动于今甘肃、青海一带。(3)精：古“晴”字(钱大昭说)。(4)万化：指各种事物。(5)温室：殿名。在未央宫。(6)烦碎：犹琐细。(7)部刺史：刺史各部一州，故曰部刺史。(8)郑弘：本书卷六十六有其传。周堪《儒林传》有其传。
是时中书令石显颛(专)权(1)，显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议相非。二人用事，房尝宴见(2)，问上曰：“幽厉之君何以危(3)？所任者何人也？”上曰：“君不明，而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽厉何不觉寤(悟)而更求贤，易为卒任不肖以至于是(4)？”上曰：“临乱之君各贤其臣，令皆觉霜(悟)，天下安得危亡之君？”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之(5)？，然则任竖刁、赵高(6)，政治日乱，盗贼满山，何不以幽厉卜之而觉寤(悟)乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首，曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视(示)万世之君。今陛下即位已来。日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春调秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？”上曰：“亦极乱耳。尚何道！”房曰：“今所任用者谁与(欤)？”上曰：“然幸其瘉(愈)于彼(7)，又以为不在此人也(8)。”房曰：“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”上良久乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也；如知(之)，何故用之？”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕(9)。”
(1)石显：《佞幸传》有其传。(2)宴见：以闲暇时入见天子。(3)幽厉：周幽王、周厉王。(4)卒：终也。(5)齐桓公：春秋时齐国君。五霸之一。(6)然则：与“然而”义同竖刁：齐桓公时近臣，后弄权作乱。赵高：秦未权臣，阴谋弄权，促使秦朝衰亡。(7)愈：犹“胜”。(8)上曰等句：意谓我所用者，幸其胜于竖刁、赵高之辈，且灾异不在此人。(9)已谕：言己晓此意。
房罢出，后上令房上弟子晓知考功课吏事者，欲试用之。房上中郎任良、姚平(1)，“愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍(壅)塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守(2)，秩八百石，居得以考功法治郡(3)。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下(4)，岁竟乘传奏事(5)。天子许焉。
(1)姚平：河东人，见《儒林传》。(2)魏郡：郡名。治邺县《在今河北磁县南》。(3)居：居官。(4)自第：谓自课第殿最。(5)岁竟：岁终。
房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左右，及为太守，忧惧。房以建昭二年二月朔拜(1)，上封事曰：“辛酉以来(2)，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息(3)。臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见来得(4)，至己卯(5)，臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也(6)。臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛已(7)，蒙气复乘卦，太阳侵色(8)，此上大夫覆阳而上意疑也(9)。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。”
(1)建昭二年：前37年。二月：钱大听以为当作“三月”。拜：谓拜官。(2)辛酉：(正月)二十八日(钱大昕说)。(3)消息：息为阳，消为阴，合之则为辟。辟：君也。(4)守：犹“求”。凤：王凤。见：指见天子。(5)己卯：(二月)十六日。(6)上虽明下犹胜之效：意谓权臣蔽主之明。(7)辛已：(二月)十八日。(8)太阳：指日。(9)覆：掩蔽。(10)庚辰：(二月)十七日。
房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至新丰(1)，因邮上封事曰(2)：“臣前以六月中言《遯卦》不效，法曰：‘道人始去(3)，寒，涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当逐死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠(4)，未可谓大忠也(5)。昔秦时赵高用事，有正先者(6)，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣(促)之。’今臣得出守郡，自诡效功(7)，恐未效而死。惟陛下毋使臣寒涌水之异(8)，当正先之死，为姚平所笑。”
(1)新丰：县名。在今陕西临潼东北。(2)邮：古代传递文书者。(3)道人：有道术之人。(4)小忠：谓以谏杀身，而无益于国。(5)大忠：谓谏行言听，而身与国同休。(6)正先：正，姓；先，犹“生”，先生之意；有说先为名。(7)诡：责也。(8)塞：亦“当”也。
房至陕(1)，复上封事曰：乃丙戌小雨(2)，丁亥蒙气去(3)，然少阴并力而乘消息，戊子益甚(4)，到五十分(5)，蒙气复起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。强弱安危之机不可不察。己丑夜(6)，有还风(7)，尽辛卯(8)，太阳复侵色，至癸已(9)，日月相薄(10)，此邪阴同力而太阳为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异(11)。臣愿出任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。议者知如此于身不利(12)，臣不可蔽(13)，故云使弟子不若试师(14)。臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡(无)色者也。臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意(15)。邪说虽安于人，天气必变(16)。敌人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。
(1)陕：县名。在今河南三门峡市西。(2)丙戌：(四月)二十四日。(3)丁亥：(四月)二十五日。(4)戊子：(四月)二十六日。(5)五十分：古时一日为八十分，自夜半算起。五十分当在下午。(6)己丑：(四月)二十七日。(7)还风：暴风。(8)辛卯：(四月)二十九日。(9)癸已：(五月)二日。(10)薄：迫也。(11)星亡：谓夜不见星。(12)议者：谓石显等人。(13)臣：京房自称。(14)弟子：指任良。师：京房自谓。(15)易：轻也。 (16)邪说虽安于人，天气必变：意谓人君虽安于邪说而不之觉，天气必为之变而失常。
初，淮阳宪工舅张博从房受学，以女妻房。房与相亲，每朝见，辄为博道其语(1)，以为上意欲用房议，而群臣恶其害己，故为众所排(2)。博曰：“淮阳王上亲弟，敏达好政，欲为国忠。今欲令王上书求入朝，得佐助房。”房曰：“得无不可(3)？”博曰：“前楚王朝荐士，何为不可？”房曰：“中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧佞之人也，事县官十余年(4)；及丞相韦侯(5)，皆久亡(无)补于民，可谓亡(无)功矣。此尤不欲行考功者也。淮阳王即朝见(6)，劝上行考工，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而不治。可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之(7)，如此，房考功事得施行矣。”博具从房记诸所说灾异事，因令房为淮阳工作求朝奏草，皆持柬与淮阳王。石显微司(伺)具知之，以房亲近，未敢言。及房出守郡，显告房与张博通谋，非(诽)谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，语在《宪王传》(8)。初，房见道幽厉事，出为御史大夫郑弘言之。房、博皆弃市，弘坐免为庶人。房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。
(1)道其语：谈起对天子之言。(2)排：排挤。(3)得无不可：恐不可能。(4)县官：指天子。(5)韦侯：韦玄成。(6)即：犹“若”。(7)钩盾令：官名，属少府。(8)《宪王传》：见本书卷八十《宣元六王传》。
翼奉字少君，东海下邳人也(1)。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师(2)。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之，征特诏宦者署(3)，数言事宴见，天子敬焉。
(1)东海：郡名：治郯县(在今山东郯城西北)。下邳：县名。在今江苏邳县南。(2)匡衡：本书有其传。师：指东海后苍。见《儒林传》。(3)宦者署：署名。有宦者令丞。属少府。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中(1)，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。人诚乡(向)正，虽愚为用；若乃怀邪，知(智)益为害。知下之术，在于六情十二律而已(2)。北方之情，好也；好行贪狼，申子主之(3)。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之(4)。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。南方之情，恶也；恶也廉贞，寅午主之(5)。西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之(6)。二阳并行，是以王者吉午西也。《诗》曰：‘吉日庚午(7)。’上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之(8)。下方之情，哀也；哀行公正，戊丑主之(9)。辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕(10)，岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申(11)，有暴风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人(12)。”
(1)王临：宣帝舅王无故之孙。外属：外戚。侍中：加官。侍从天子，出入宫廷。(2)六情：《白虎通·情性篇》云，所谓六情，人本含六情五行之气而生，故内有五脏六府，此情性之所由出入。(3)北方之情等句：孟康曰：“北方水，水生于申，盛于子。水性触地而行，触物而润，多所好故；多好则贪而无厌，故为贪狼也。”(4)东方之情等句：孟康曰：“东方木，木生于亥，盛于卯。木性受水气而生，贯地而出，故为怒；以阴气贼害土，故为阴贼也。”(5)南方之情等句：孟康曰：“南方火，火生于寅，盛于午。火性炎猛，无所容受，故为恶；其气精专严整，故为廉贞。”(6)西方之情等句：孟康曰：“西方金，金生于已，盛于西。金之为物，喜以利刃加于万物，故为喜；利刃所加，无不宽大，故曰宽大也。”(7)“吉日庚午”：见《诗经·小雅·吉日》。(8)上方之情等句：孟康曰：“上方谓北与东也。阳气所萌生，故为上。辰，穷水也。未，穷木也。翼氏《风角》曰‘木落归本，水流归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故乐也。水穷则无隙不入，木上出，穷则旁行，故为奸邪。”(9)下方之情等句；孟康曰：“下方谓南与西也。阴气所萌生，故为下。戌，穷火也。丑，穷金也。翼氏《风角》曰‘金刚火强，各归其乡’，故火刑子午，金刑于西。西午，金火之盛也。盛时而受刑，至穷无所归，故曰哀也。火性无所私，金性方刚，故曰公正。”(10)谕：谓晓解之。(11)正月癸未：初元二年正月二十二日。(12)诚不敢以语邪人：意谓平昌侯王临为邪人。
上以奉为中郎(1)，召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时(2)？”奉对曰：“师法用辰不用日(3)。辰为客，时为主人，见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时精，其效司功，必参五(伍)观之，然后可知，故曰，察其所繇(由)，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废(4)。观性以历(5)，观情以律(6)，明主所宜独用，难与二人共也。故曰：‘显诸仁，臧(藏)诸用(7)。’露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。”
(1)中郎：官名。属郎中令。(2)与：犹“如”。(3)用辰不用日：孟康曰，“假令甲子日，子为辰，甲为日，用子不用甲也。”(4)兴：疑作“与”(宋祁说)。(5)观性以历：张晏曰，“性，谓五行也。历，谓日也。”(6)观情以律：张晏曰，“情，谓六情；廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼也。律，十二律也。”(7)“显诸仁，藏诸用”：见《易·系辞上》。道周万物，故曰“显诸仁”；日用不知，故曰“藏诸用”(颜师古说)。
是岁(1)，关东大水，郡国十一饥，疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民(2)，忽租税；损大(太)官膳(3)，减乐府员(4)，省苑马，诸宫馆稀御幸者勿缮治；大仆少府减食谷马(5)，水衡省食肉兽(6)。明年二月戊午(7)，地震。其夏，齐地人相食。七月己酉(8)，地复震。上曰：“盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终其命。今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地大震于陇西郡(9)，毁落大上庙殿壁木饰(10)，坏败道县城郭官寺及民室屋(11)，厌(压)杀人众，山崩地裂，水泉涌出，一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬(12)。治有大亏，咎至于此。夙夜竞竞，不通大变，深怀郁悼，未知其序。比年不登(13)，元元困乏(14)，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵(悯)焉，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府臧(藏)，振救贫民。群司其茂思天地之戒(15)，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失(16)，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士(17)。奉奏封事曰：
(1)是岁：指初元元年(前48)。(2)假：贷也。(3)太官：官名。掌天子膳食宴会。属少府。(4)乐府：署名。掌音乐。员：人员。(5)太仆：官名。掌皇帝的舆马和马政。秦汉九卿之一。少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。秦汉九卿之一。(6)水衡：即水衡都尉。官名。掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。(7)明年：指初元二年(前47)。二月戊午：二月二十八日。(8)七月己酉：初元二年七月己未朔，无“己酉”日。“己酉”，恐是“乙酉”(二十七日)之误。(9)陇西郡：郡治狄道(今甘肃临洮)。(10)太上庙：当是“太上皇庙”。(11)源道：县道名。在今甘肃陇西县东南。汉代有蛮夷的县称“道”。“县”字衍。(12)朕躬：《元帝纪》作“朕师”。(13)比年不登：连年无收成。(14)元元：百姓。(15)茂：勉也。(16)悉：尽也。(17)举直言极谏之士：钱大昕曰：“《元纪》初元二年三月诏书举茂材异等直言极谏之士。文与此略同。其七月，又有诏书，却无举直言极谏事。此传误合两诏为一。”
臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视(示)圣人，名之曰道。圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以示贤者，名之曰经。贤者见经，然后知人道之务，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》是也。《易》有阴阳，诗有五际(1)，《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦乃不说(悦)，伤之以法(2)，是以大道不通，至于灭亡。今陛下明圣，深怀要道，烛临万方(3)，布德流惠，靡有阙遗。罢省不急之用，振救困贫，赋医药(4)，赐棺钱，恩泽甚厚。又举直言，求过失，盛德纯备，天下幸甚。
(1)《诗》有五际：《齐诗内传》曰：“五际；卯、西、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，于此是有变改之政也。”(2)秦乃不说，伤之以法：意谓秦不悦《诗》《书》，而以文法伤文学之士。(3)烛：照也。(4)赋：谓分给之。
臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之交》篇(1)，知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风(2)，穴处知雨(3)，变不足多，适所习耳。臣闻人气内逆，则感动天地；天变见于星气日蚀，地变见于奇物震动。所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五臧(脏)六体，五臧(脏)象天，六体象地。故臧(脏)病则气色发于面，体病则欠申(伸)动于貌。今年太阴建于甲戌(4)，律以庚寅初用事(5)，历以甲午从春(6)。历中甲庚，律得参(三)阳，性中仁义，情得公正贞廉(7)，百年之精岁也。正以精岁，本首王位(8)，日临中时接律而地大震，其后连月久阴，虽有大令(9)，犹不能复(10)，阴气盛矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲(11)，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。同姓亲而易进，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。今左右亡(无)同姓，独以舅后之家为亲，异姓之臣又疏。二后之党满朝，非特处位，势尤奢僭过度，吕、霍、上官足以卜之(12)，甚非爱人之道，又非后嗣之长策也。阴气之盛，不亦宜乎！
(1)《十月之交》：《诗经·小雅》之一篇名。(2)巢居：指鸟类。(3)穴居：指兽类。(4)今年太阴建于甲成：初元二年(前47)，岁次甲戌。太阴：指大岁。(5)庚寅：指初元元年十一月二十八日，冬至日黄钟律始用事(钱大昕说)。(6)甲午：指初元二年二月四日，甲午春分，故云“历以甲午以春”(钱大昕说)。(7)历中甲庚等句：张宴曰：“甲庚皆三阳。甲在东方为仁，庚在西方为义。戌为公正，寅午为廉贞。”(8)本首王位：张宴曰，“春也。”(9)大令：指虚仓禀、开府库等之诏令。(10)复：补也。(11)同姓：指最高统治者之宗族。汉代为刘姓，非刘姓则曰“异姓”。(12)吕、霍、上官：指汉代外戚吕氏、霍氏、上官氏。
臣又闻未央、建章、甘泉宫才人各以百数(1)，皆不得天性(2)。若杜陵园，其已御见者，臣子不敢有言，虽然，太皇太后之事也。及诸侯王园，与其后宫，宜为设员(3)，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。其法大水(4)，极阴生阳，反为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯姬是矣(5)。唯陛下财(裁)察。
(1)各以百数：陈直证引班固《西都赋》：“窈窕繁华，更盛迭贵，处乎其内者，盖以百数。”未央、建章、甘泉：皆宫名。(2)不得天性：意谓宫女不得婚配。(3)设员：谓设一定人数。(4)其法大水：疑为“其法为大水”。王先谦曰：“《五行志》凡言‘其法’云云者，下皆有‘为’字。荀《纪》作‘其法为大水’，与下‘为大旱，相应，是也。”(5)宋：春秋时国名伯姬：鲁成公女，宋恭公之夫人。幽居守寡，既久而遇火灾。所谓“极阴生阳”。
明年夏四月乙未(1)，孝武园白鹤馆灾(2)。奉自以为中，上疏曰：“臣前上五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火灾。不合明听，未见省答，臣窃内不自信，今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不胜拳拳，愿复赐闲(3)，卒其终始(4)。”
(1)明年：指初元三年(前46)。夏四月乙未：四月十一日。(2)白鹤馆：陈直说，“白鹤馆与《霍光传》之昭灵、承恩两馆，同在茂陵寝园之内。”(3)赐闲：请求召见谈话。(4)卒其终始：意谓将阴阳灾异之变说说清楚。卒：尽也。
上复延问以得失，奉以为祭天地于云阳汾阴(1)，及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡(无)累年之畜(蓄)。所繇(由)来久，不改其本，难以末正，乃上疏曰：
(1)云阳：县名。在今陕西淳化西北。汾阴：县名。在今山西万荣县西。
臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道(1)，圣人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇(徭)役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。孝文欲作一台，度用百金(2)，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存(3)，又下遗诏，不起山坟，故其时天下大和，百姓洽足，德流后嗣。
(1)盘庚：商王，迁都于殷。(2)度(duó)：估计。(3)其积土基：据说汉文帝欲作露台之基，在骊山顶上(颜师古说)。
如令处于当今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡(无)常，亡(无)常者所以应有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徒都于成周(1)，左据成皋(2)，右阻邑池(3)，前乡(向)嵩高(4)，后介大河(5)，建(键)荥阳(6)，扶河东(7)，南北千里以为关，而入敖仓(8)；地方百里者八九，足以自娱；东厌(压)诸侯之权(9)，西远羌胡之难，陛下共(拱)己亡(无)为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之后(10)，长为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣奉诚难亶居而改作(11)，故愿陛下迁都正本。众制皆定，无复缮治宫馆不急之费，岁可余一年之畜(蓄)。
(1)成周：指洛阳(在今河南洛阳市东北)。(2)左：指东边。成皋：县名。在今河南荥阳西北。(3)右：指西边。邑池：县名。在今河南邑池西。(4)嵩高：在今河南登封县。(5)介：隔也。大河：黄河。(6)荥阳：县名。在今河南荥阳东北。(7)扶：附近之意。河东：郡名。治安邑(在今山西夏里西北)。(8)键荥阳……而入敖仓：王先谦曰：“此处文义不顺。当作‘键荥阳，而入敖仓，扶河东，南北千里以为关’。盖传写误倒。”敖仓：在荣阳境内。(9)厌：抑制。(10)万岁：死的讳称。(11)亶居：亶，尽也，字与“殚”通。居：与“举”通(吴恂说)。
臣闻三代之祖积德以王，然皆不过数百年而绝。周至成王，有上贤之材，因文武之业，以周召为辅，有司各敬其事，在位莫非其人(1)。天下甫二世耳(2)，然周公犹作诗书深戒成王，以恐失天下。《书》则曰：“王毋若殷王纣(3)。”其《诗》则曰：“殷之未丧师，克配上帝；宜监(鉴)于殷，骏命不易(4)。”今汉初取天下，起于丰沛(5)，以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财(6)，又乃费士。孝武之世，暴骨四夷，不可胜数。有天下虽未久，至于陛下八世九主矣(7)，虽有成王之明，然亡(无)周召之佐。今东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色(8)，或至相食。地比震动(9)，天气溷(混)浊，日光浸夺。繇(由)此言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎(10)！故臣愿陛下因天变而徙都，所谓与天下更始者也。天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡(无)穷也。今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延柞，不亦优乎！如因丙子之孟夏(11)，顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之余蓄，然后大行考室之礼(12)，虽周之隆盛，亡(无)以加此。唯陛下留神，详察万世之策。
(1)在位莫非其人：意谓所任皆得贤材。(2)甫：始也。(3)“王毋若殷王纣”：见《周书·无逸篇》。(4)“殷之未丧师”等诗句：见《诗经·大雅·文王》。师：众也。骏：大也。不易：言难。(5)丰：邑名。今江苏丰县。沛：县名。今江苏沛县。(6)直：但也。(7)八世九主：自高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，至于元帝，共九主；但吕后为主，不得称世，故曰“八世九主”。(8)菜色：人因饥而食菜，肌肤青黄，故谓“菜色”。(9)比：频也。(10)万分之一：意谓国祚不永(王先谦说)。(11)丙子之孟夏：指次年(初元四年丙子)四月。(12)考：成也。谓成其礼。
书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七(1)，云东徙，状何如？”奉对曰：“昔成王徙洛，般(盘)庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”
(1)园庙有七：指西汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝之陵庙。
其后，贡禹亦言当定迭毁礼(1)，上遂从之。及匡衡为丞相，奏徙南北郊，其议皆自奉发之。
(1)贡禹：本书卷七十二有其传。
奉以中郎为博士、谏大夫，年老以寿终。子及孙，皆以学在儒官。
李寻字子长，平陵人也(1)。治《尚书》，与张孺、郑宽中同师(2)。宽中等守师法教授，寻独好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。事丞相翟方进(3)，方进亦善为星历，除寻为吏，数为翟侯言事(4)。帝舅曲阳侯王根为大司马票(骠)骑将军，厚遇寻。是时多灾异，根辅政，数虚己问寻。寻见汉家有中衰厄会之象，其意以为且有洪水为灾，乃说根曰：
(1)平陵：县名。在今陕西咸阳市西。(2)孺：当作“子孺”。张无故，字子儒(齐召南说)。(3)翟方进：本书有其传。(4)翟侯：指翟方进。
《书》云“天聪明(1)，”盖言紫宫极枢(2)，通位帝纪，太微四门(3)，广开大道，五经六纬(4)，尊术显士(5)，翼张舒布(6)，烛临四海，少微处士(7)，为比为辅，故次帝廷，女宫在后(8)。圣人承天，贤贤易色(9)，取法于此。天宫上相上将，皆颛(专)面正朝(10)，忧责甚重，要在得人。得人之效，成败之机，不可不勉也。昔秦穆公说之言(11)，任仡仡之勇(12)，身受大辱，社稷几亡(13)。悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯(霸)西域，德列王道(14)。二者祸福如此，可不慎哉！
(1)“天聪明”：见《尚书·虞书·皋陶漠》。天聪明：意谓天了解人君之行。(2)紫宫：天之北宫。极：天之北极星(孟康说)。(3)太微：天之南宫，为太微垣(王先谦说)。(4)五经六讳：“《晋志》：黄帝坐在太微中，四帝星夹皇帝坐，盖即‘五经’。六纬者，六诸侯。《天官书》同”(王先谦说)。(5)尊术显士：术，道也。术士，有道之士。少微士大夫在太微星西，故以尊显言之(王先谦说)。(6)翼、张：皆星名。”《晋志》：翼，二十二星，主外夷远客负海之事。张，六星，主天厨饮食赏赉之事。”故曰：“翼张舒布，烛临四海’也”(王先谦说)。(7)少微处士：《天文志》：“廷藩西有随星四，名曰少微士大夫。”《晋志》：“第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。”(8)为比为辅三句；盂康曰：“言少微四星在太微西。太微为天帝廷。女宫，谓轩辕星也。”(9)贤贤：尊尚贤人。易色：轻易于色。(10)天官上相上将二句：《天文志》：“太微三光之廷，匡卫十二星，藩臣西将东相。”每星皆南面正列于庭中，故曰“专面正朝”。“星应官名，故《史记》为《天官书》。上相上将，又官之尊者，故以‘天官’冠之(王先谦说)。(11)秦穆公：春秋时秦国君，五霸之一。(jiànjiàn)：巧言貌；能言善辩。(12)仡仡(yìyì)：壮勇貌。(13)身受大辱，社稷几亡：指秦穆公听信杞子、逢孙、杨孙可袭郑之言，乃使孟明视、西乞术、白乙丙往伐，结果大败于殽。 (14)悔过自责等句：指秦穆公败于殽，自悔，作《秦誓》云：虽则员然，尚犹询兹黄发，则罔所諐。”意谓以往有过，今谋于黄发贤老，则行事无所过失了。百里奚，本虞人，为秦穆公所用。
夫士者，国家之大宝，功名之本也。将军一门九侯(1)，二十朱轮(2)，汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。
(1)一门九侯：指王氏受封侯者九人。(2)朱轮：古代王侯贵族所乘的红色车子。
《书》曰“历象日月星辰(1)”，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，候星辰行伍，揆山川变动，参人民繇(谣)俗(2)，以制法度，考祸福。举错(措)悖逆，咎败将至，徽兆为之先见(现)。明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡(无)忧。
(1)历象日月星辰：见《书·虞书·尧典》。(2)谣俗：犹言风俗习惯。
窃见往者赤黄四塞(1)，地气大发，动土竭民，天下扰乱之徵也。彗星争明(2)，庶雄为桀(3)，大寇之引也(4)。此二者已颇效矣(5)。城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫(6)，此独未效。间者重以水泉涌溢，旁(傍)宫阙仍出(7)。月、太白入东井(8)，犯积水(9)，缺天渊(10)。日数湛(沈)于极阳之色(11)。羽气乘宫(12)，起风积云。又错以山崩地动(13)，河不用其道(14)。盛冬雷电，潜龙为孽(15)。继以陨星流彗，维、填上见(现)(16)，日蚀有背乡(向)(17)。此亦高下易居，洪水之徽也。不忧不改，洪水乃欲荡涤，流替乃欲扫除；改之，则有年亡(无)期(18)。故属者颇有变改(19)，小贬邪猾，日月光精(20)，时雨气应，此皇天右(祐)汉亡(无)已也，何况至大改之！
(1)赤黄四塞；谓建始元年黄雾四塞。(2)争明：指彗星与日、月争明。(3)庶雄：庶人之雄。桀：谓为乱。(4)大寇之引：谓将引致大寇。(5)二者已颇效：王先谦曰，“鸿嘉元年，徙作昌陵，是动土竭民也。阳朔三年，颍川申屠圣自称将军；鸿嘉三年，广汉郑躬自称山君；永始二年尉氏樊并、山阳苏令等反，是庶雄为桀也。(6)女孽入宫：指小女陈持弓事，见《成帝纪》建始三年。(7)仍：频也。出：指出水。(8)太白：星名。即金星，一名启明星。东井：星名。即井宿。(9)积水：星名。一星，在北河北(孟康说)。(10)缺：谓拂其角而过之。天渊：星名。十星，在北斗星东南(孟康说)。(11)极阳之色：谓无光。(12)羽气乘官：晋灼曰，“羽，北方水也，水阴为臣。宫，中央土地，土为君。今水乘土，言臣气胜于君也”。(13)错：杂也。(14)河不用其道：谓黄河徙流不从故道。(15)潜龙为孽：张宴曰，“《五行传》曰：‘龙现井中，幽囚之象。’”(16)维、填上现：孟康曰：“有地维星，有四填星，皆妖星也。”晋灼曰：“《天文志》四填星出四隅，去地可四丈，地维藏光亦出四隅，去地可二丈，若月始出，所现下有乱者亡，有德者昌。”(17)日蚀有背乡(向)：《天文志》如淳注：凡气蚀日，在旁如半环，向日为“抱”，向外为“背”。(18)有年无期：谓可延期，得禳灾。(19)属者：谓近时。(20)精：谓光明。
宜急博求幽隐，拔擢天士(1)，任以大职。诸阘茸佞谄，抱虚求进，及用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛(沈)溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。诚必行之，凶灾消灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴阳，犹铁炭之低卬(仰)，见效可信者也(2)。及诸蓄水连泉，务通利之。修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛(3)。案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。请征韩放(4)，椽周敞、王望可与图之。
(1)天士：知天道者。(2)铁炭之低仰：见效可信：孟康曰：“先冬夏至，悬铁炭于衡，各一端，令适停。冬，阳气至，炭仰而铁低。夏，阴气至，炭低而铁仰。以此候二至也。(3)邪阴：有的版本作“阴邪”。(4)韩放：姓韩，名放，晓水者。
根于是荐寻。哀帝初即位，召寻待诏黄门(1)，使侍中卫尉傅喜问寻曰(2)：“间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。”寻对曰。
(1)待诏：等待天子诏命。黄门：官署名。汉时有黄门官，给事于黄门之内。(2)侍中卫尉傅喜：王先谦曰：“《通鉴考异》云：案《公卿表》，傅喜为卫尉，二月迁右将军，十一月罢。地震在九月，当是时喜已不为卫尉矣。”
陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延我士，靡不并进。臣寻位卑术浅，过随众贤待诏(1)，食太官，衣御府，久汗(污)玉堂之署(2)。比得召见(3)，亡(无)以自效。复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。唯弃须臾之闲，宿留瞽言(4)，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。
(1)过：犹“谬”。(2)玉堂：殿名。在未央宫。(3)比：频也。(4)宿留：迟待之意。此谓存其言于心，以待后事之参验。瞽言：谦词，谓如替者无见之妄言。
《易》曰：“县(悬)象著明，莫大乎日月(1)。”夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷(2)，人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧亡(无)光。各有云为。其于东方作(3)，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒(4)，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营(5)。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥霓数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。请保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听(6)。勉强大谊(义)，绝小不忍；良有不得已(7)，可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作(8)。间者太白正昼经天(9)。宜隆德克躬，以执不轨(10)。
(1)“悬象著明”二句；见《易·系辞上》。悬象：在天成象，故曰“悬象”。(2)晷(guǐ)：影，日影。(3)作：起也。(4)谒：请也。(5)营：绕也。(6)“请保阿乳母”二句：杨树达曰：“时哀帝宠幸董贤及乳母王阿，故寻言此也。”保阿乳母：保、阿、乳，三母也(王先谦说)。(7)良：甚也。(8)桀：特立也。阴桀得作：言阴本伏于阳，而阳不能制之，故阴特出而得起也(周寿昌说)。(9)间者：近来。(10)执：制也。
臣闻月者，众阴之长，销(消)息见(现)伏，百里为品(1)，千里立表(2)，万里连纪(3)，妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德(4)，春夏南，秋冬北。间着，月数以春夏与日同道(5)，过轩辕上后受气(6)，入太微帝廷杨光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭(7)，此为母后与(预)政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣(8)。屋小柱小(9)，可为寒心。唯陛下亲求贤士，无强所恶(10)，以崇社稷，尊强本朝。
(1)百里为品：言百里内数度相同。品：同也。(2)千里立表：谓千里则当立表，度其影。(3)万里连纪：谓万里则纪其本所起纪其宿度(孟康说)。(4)望成君德：王先谦曰：“月望合朔，继日而明，所以助成君德。”(5)月数以春夏与日同道：日、月运行，本不同轨道。今言“同道”，则是失节度而妄行(王先谦说)。(6)过轩辕上后受气：孟康曰：“轩辕南大星为后。”上后：犹言正后。(7)厌厌；微弱貌，精神不振貌。(8)杖：谓倚任。(9)屋大柱小：比喻天下事重大，而臣才不足以胜任。(10)无强所恶；意谓不可使邪佞之人横行于朝廷。
臣闻五星者(1)，五行之精(2)，五帝司命，应王者号令为之节度(3)。岁星主岁事(4)，为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。又填(镇)星不避岁星者(5)，后帝共政(6)，相留于奎、娄(7)，当以义断之。荧惑往来无常(8)，周历两宫(9)，作态低卬(昂)，入天门，上明堂，贯尾乱宫(10)。大白发越犯库(11)，兵寇之应也。贯黄龙(12)，入帝庭(13)，当门而出，随荧惑入天门，至房而分(14)，欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧惑厥弛(15)，佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善(16)。大白出端门(17)，臣有不臣者。火入室(18)，金上堂(19)，不以时解，其忧凶。填(镇)、岁相守，又主内乱(20)。宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微(21)，诛放佞人，防绝萌牙(芽)，以荡涤浊(秽)，消散积恶，毋使得成祸乱。辰星主正四时，当效于四仲(22)；四时失序，则辰星作异。今出于岁首之孟(23)，天所以谴告陛下也。政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见(现)而为彗茀(孛)。四孟皆出(24)，为易王命；四季皆出(25)，星家所讳。今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右(祐)陛下也，宜深自改。
(1)五星：岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。(2)五行：木、火、金、水、土。(3)五帝司命二句：《淮南子·天文训》曰：东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星；南方火也，其帝祝融，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑；西方金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白；北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，执权而治冬，其神为辰星；中央土也、其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方，其神为镇星。(4)岁星：木星。(5)镇星：土星。(6)后帝共政：古时以为，岁星乃君主之象，镇星乃女主之象。(7)相留：疑为“宿留”之误(王先谦说)。奎、娄：西方之宿。(8)荧惑：火星。(9)两宫：指紫微宫、太微宫。(10)入天门，上明堂等句：王先谦曰：“《晋志》：角二星为天关，其间天门也，其内天廷也。故黄道经其中，七曜之所行，心为明堂。……《元命包》云：尾九星，为后宫之场。皆东方之宿。 (11)发越：疾貌。库：指天库。《天文志》：“轸南众星曰天库。(12)贯黄龙：《天文志》：轩辕，黄龙体。(13)帝廷：即太微帝廷。(14)房：星名。二十八宿之一。苍龙七宿的第四宿，有星四颗。(15)厥弛：动摇貌，行迟貌。 (16)进类蔽差：进其党类而壅蔽善人。(17)端门：太微正南门。(18)火入室：谓荧惑(火星)历两宫。(19)金上堂：谓太白(金星)上明堂。(20)填(镇)、岁相守，又主内乱：《天文志》：岁星(木星)与镇星(土星)合，则为内乱。(21)微：谓其事微细。(22)四仲：每季之第二月，即每年二月、五月、八月、十一月。(23)岁首之孟：指正月。 (24)四孟：每季之第一月，即每年正月、四月、七月、十月。(25)四季：春、夏、秋、冬。
治国故不可以戚戚(1)，欲速则不达。经曰：“三载考绩，三考黜陟(2)。”加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也(3)。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥(4)，恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人(5)。设上农夫而欲冬田(6)，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明(7)。”《书》曰：“敬授民时(8)。”故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也(9)。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者(10)，当知争之，以顺时气。
(1)戚戚：心急貌。(2)“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。言三年一考功绩，三考一行黜涉。(3)来事：犹言后事。(4)奥：阴也。(5)效：验也。(6)冬田：冬天种田。冰冻时不宜耕种。(7)“时止则止”等句：见《易·艮卦》象辞。言动止随时则有光明。(8)“教授民时”：见《尚书·虞书·尧典》。言授民以四时之命，不可不敬。(9)枹(fú)：鼓槌。(10)若：犹“或”。
臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生(1)。水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通(2)；偏党失纲，则踊溢为败(3)。《书》云“水曰润下(4)，”阴动而卑，不失其道。天下有道，则河出图，洛出书(5)，故河、洛决溢，所为最大。今汝、颍畎浍皆川水漂踊(6)，与雨水并为民害，此《诗》所谓“烨烨震电，不宁不令，百川沸腾”者也(7)。其咎在于皇甫卿士之属(8)。唯陛下留意诗人之言，少抑外亲大臣。
(1)玄武婺女：王先谦曰：北方黑帝，其精为玄武七宿，婺女其一也。(2)落：经络。(3)踊：王先谦曰，“官本‘踊’作‘涌’。下同。”(4)“水曰润下”：见《尚书·周书·洪范》。(5)河出图，洛出书：《易·系辞》有“河出图，洛出书”之说。古代儒家传说伏氏有龙马从黄河背负“河图”；有神龟从洛水背负“洛书”。孔安国说，“河图”即“八卦”(《周易》卦象)，“洛书”即《洪范九畴)(《尚书·洪范》)。(6)汝、颍：二水名。皆在今河南省境。畎(quǎn)浍(kuài)：田间小沟。(7)“烨烨震电”三句：见《诗经·小雅·十月之交》。烨烨：光闪烁貌。令：善也。(8)皇甫卿士：周室女宠之族。
臣闻地道柔静，阴之常义也。地有上中下(1)，其上位震，应妃后不顺，中位应大臣作乱，下位应庶民离畔(叛)。震或于其国，国君之咎也。四方中央连国历州俱动者，其异最大。间者关东地数震，五星作异，亦未大逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎；固志建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任职，以强本朝(2)。夫本强则精神折冲(3)，本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。闻往者淮南王作谋之时，其所难者，独有汲黯，以为公孙弘等不足言也(4)。弘，汉之名相，于今亡(无)比，而尚见轻，何况亡(无)弘之属乎？故曰朝廷亡(无)人，则为贼乱所轻，其道自然也。天下未闻陛下奇策固守之臣也。语曰(5)，何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人(6)，故世陵夷(7)。
(1)地有上中下：苏舆曰：“上中下”以地形言之。“中”谓中央，“上”“下”谓四方。下所云四方中央是也。”(2)本朝：犹“朝廷”。(3)冲：谓冲车。(4)淮南王作谋之事，见本书《淮南王传》。淮南王：指淮南王刘安。(5)语曰：杨树达曰：自“语曰”以下至“不可以重国”一段，“文义不属，必有错乱。‘语曰’二字似当在‘马不伏杨，之上，余无以订之。景祐本与此同。”丁按：原文也可解释得通。(6)通人：谓荐达贤材。(7)陵夷：谓颓替。
马不伏历(枥)(1)，不可以趋道；士不素养，不可以重国。《诗》曰“济济多士，文王以宁(2)”，孔子曰“十室之邑，必有忠信(3)，”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡(无)柱干之固守(4)，闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士(5)。”中人皆可使为君子(6)。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。如近世贡禹(7)，以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉(励)身立名者多。禹死之后，日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭(8)，智者结舌(9)，邪伪并兴，外戚颛(专)命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱(10)。此行事之败，诚可畏而悲也。
(1)枥：马槽。(2)“济济多士”二句，见《诗经·大雅·文王》。(3)“十室之邑”二句：见《论语·公冶长篇》。(4)曾无柱于之固守；此句似有错误。《汉纪》作“曾无帧干之臣”。吴恂曰：“愚疑本书或作‘曾无桢干固守之臣’，固守，盖承上文‘天下未闻陛下奇策固守之臣，而言也。”(5)“士之美者善养禾”二句：苏舆曰：《贾山传》亦有此语；“土”作“地”，“明”作“仁”。(6)中人皆可使为君子：意谓在所以规劝之。(7)贡禹：本书卷七十二有其传。(8)王章：字仲卿，泰山钜平人。本书卷七十六有其传。(9)结舌：不敢出言。(10)女宫作乱：指赵飞燕姊妹宠幸事。
本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。先帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承天统，欲矫正之也。宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士充备天官，然后可以辅圣德，保帝位，承大宗。下至郎吏从官，行能亡(无)以异，又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆使就南亩(1)，以视(示)天下，明朝廷皆贤材君子，于以重朝尊君，灭凶致安，此其本也。臣自知所言害身，不辟(避)死亡之诛，唯财(才)留神(2)，反复覆愚臣之言(3)。
(1)使就南亩：谓遣归务农。(2)才留神：犹言少留神。(3)覆：察也。
是时哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新贵，祖母傅太后尤骄恣，欲称尊号。丞相孔光、大司空师丹执政谏争(净)(1)，久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。语在《丹传》(2)。上虽不从寻言，然采其语，每有非常，辄问寻。寻对屡中，迁黄门侍郎(3)。以寻言且有水灾，故拜寻为骑都尉(4)，使护河堤。
(1)孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。(2)《丹传》：即本书卷八十六《师丹传》。(3)黄门侍郎：官名。因给事于黄门，故名。(4)骑都尉：官名。汉武帝时初置。
初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等(1)，中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众(2)，下狱治服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸(3)，白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆(4)，歆以为不合《五经》，不可施行。而李寻亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？”时郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门，数召见，陈说“汉历中衰，当更受命，成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行(5)，咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。”
(1)重平：县名。在今山东德州市东北。容丘：县名。在今江苏邳县北。东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。(2)刘向：本书卷三十六有其传。(3)司录校尉：官名。周寿昌曰：“《百官表》：司隶校尉，哀帝绥和二年复置，但为‘司隶’；此称‘司隶校尉，不合。”解光：又见《外戚传》孝成赵后传。(4)刘欲：刘向之子。本书卷三十六有其传。(5)得道不得行：谓知道而不能行。“不得行”之“得”字似衍。
哀帝久寝疾，几(冀)其有益，遂从贺良等议。于是诏制丞相御史：“盖闻《尚书》‘五曰考终命(1)’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也(2)。朕以眇(秒)身人继太祖(3)，承皇天，总百僚(4)，子元元(5)，未有应天心之效。即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易(6)，大异连仍(7)，盗贼并起。朕甚惧焉，战战兢兢，唯恐陵夷。惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右(祐)(8)。汉国再获受命之符，朕之不德，易敢不通夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下，以建平二年为太初元将元年(9)，号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度(10)。布告天下，使明知之。”后月余，上疾自若(11)。贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。贺良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李寻辅政。上以其言亡(无)验，遂下贺良等吏，而下诏曰：“朕获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐惧战栗，未知所繇(由)。待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，过听其言(12)，几(冀)为百姓获福。卒无嘉应，久旱为灾。以问贺良等，对当复改制度，皆背经谊(义)，违圣制，不合时宜。夫过而不改，是为过矣。六月甲子诏书，非赦令也，皆蠲除之(13)。贺良等反道惑众，奸态当穷竟(14)。”皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治(15)，当贺良等执左道(16)，乱朝政，倾覆国家，诬罔主上，不道。贺良等皆伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡(17)。
(1)“五曰考终命”：见《尚书·周书·洪范》。“五”指五福之数，意谓得寿考而终其命。(2)甲子：甲居十干首位，子居十二支首位。干支依次相配，统称甲子。古人主要用以纪日，后人主要用以纪年。(3)秒(眇)：微也。(4)总百僚：领导百官。(5)子元元：养育百姓。(6)高下贸易：言山崩川竭。(7)仍：频也。(8)皇天降非材之右(祐)：哀帝自言不材而得天助。(9)建平二年：即公元前6年。太初元将：四字年号始此。(10)漏刻：古代计时器，昼夜百度，今增二十。(11)自若：依然如故。(12)过：误也。(13)皆蠲除之：古时唯赦令不改，其它皆可除之。(14)以上为诏文。此诏亦见《哀帝纪》。(15)毛莫如：人名。亦见本书《儒林传》。(16)当：谓处正其罪名。 (17)敦煌郡：郡治敦煌(在今甘肃敦煌西)。
赞曰：幽赞神明(1)，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子贡犹云“夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻”已矣(2)。汉兴推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣则眭盂、夏侯胜，元、成则京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊(义)，依托象类，或不免乎“亿则屡中(3)”。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区(4)，不量浅深，危言刺讥，构怨强臣，罪辜不旋踵(5)，亦不密以失身(6)，悲夫！
(1)幽：深也，赞：明也。(2)引文见《论语·公冶长篇》。意谓孔子不大谈性与天道。(3)或不免乎“亿则屡中”：意谓董仲舒等猜测，所言既多，故有时猜对了，但非仙道术皆通明。亿则屡中：见《论语·先进篇》。意谓猜测有时也能猜得对。(4)区区：愚也。(5)旋踵：转足之间。形容迅速。(6)不密以失身：《易·系辞上》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”班固据此以评京房；但似非讥刺，而有点怜惜。