自古以来承受天命的帝王以及继承正统、遵守成法的君主，不仅仅是因为自身德行完美，大概也因为有外戚的帮助。夏朝的兴起是因为涂山氏之女，而夏桀被放逐是由于宠爱末喜；殷朝的兴起是由于有娀氏之女及有莘氏之女，而纣王被杀是因为宠幸妲己；周朝的兴起是由于姜嫄、太任、太姒，而周幽王被擒是因为与褒姒淫乱。所以《易经》以《乾》《坤》两卦为根基，《诗经》以《关雎》开篇，《尚书》赞美尧亲自操办女儿下嫁，《春秋》讥讽不亲自迎亲的行为。夫妇之间的关系，是人伦道德中最重大的原则。礼制的运用，唯独在婚姻问题上最为谨慎。音乐协调则四时和谐，阴阳的变化是万物的根本法则，能不慎重对待吗！人能够弘扬道义，却无法改变天命。夫妻之间的爱意何等强烈啊！君主不能从臣子那里获得这种情感，父亲不能从儿子那里获得这种情感，更何况地位卑微之人呢！即使男女欢悦结合了，有的却不能生育子嗣；能生育子嗣的，却又不能确保善终，这难道不是天命吗！孔子很少谈论天命，大概是因为很难说清楚。若不贯通阴阳变化的玄机，怎能懂得人性与天命的真谛呢！
......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费