自从文字创立以来，先民能够知晓并流传的事迹，经传所记载的，是唐尧、虞舜以前的帝王拥有称号与谥号。然而辅佐他们的臣子之名已无法考知，诸子百家却多有提及，这些记载虽未经过孔子学派的考辨，但仍被保存在文献中，目的在于彰显善行、揭露恶迹，以此劝勉与警戒后人，因此广泛采纳这些材料。孔子曾说：“若论圣与仁，我怎敢自居？”又说：“何止是仁？必定要臻于圣境啊！”“不了解他，怎能称许其仁德？”“生来便知晓道理的人，是上等资质；通过学习才知晓的人，是次等资质；遇到困惑后学习的人，又次一等；面临困顿却仍不学习的人，便是最下等的民众。”他还说：“中等资质以上之人，可以与之谈论高深道理。”“唯有上等智慧者与下等愚昧者不可改变。”古传记载：譬如尧、舜，禹、稷、卨若辅佐他们行善政，便能推行；鲧、讙兜若企图诱导他们为恶，则会被诛杀。能与之共行善道、不可诱其为恶者，称为“上智”。桀、纣，龙逢、比干若劝谏他们行善，反遭诛戮；于莘、崇侯若怂恿他们为恶，却得施行。能与之共为恶行、不可劝其为善者，称为“下愚”。齐桓公，管仲辅佐他便能称霸，竖貂侍 ......
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