徐邈，字景山，是燕国蓟县人。太祖（曹操）平定河朔地区后，征召他担任丞相军谋掾，代理奉高县令，后调入朝廷任东曹议令史。魏国刚建立时，任尚书郎。当时法令禁止饮酒，而徐邈私下饮酒至大醉。校事赵达询问他官署事务，徐邈说：“我中了圣人。”赵达将此事报告太祖，太祖非常愤怒。度辽将军鲜于辅进言说：“平常醉酒的人称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈本性谨慎自律，这次只是醉酒后的戏言罢了。”最终徐邈因此得以免于刑罚。后来兼任陇西太守，调任南安太守。文帝（曹丕）即位后，历任谯国相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所任之处皆有显著政绩，被赐予关内侯爵位。皇帝（曹丕）巡幸许昌时，问徐邈：“还经常中圣人吗？”徐邈回答：“从前子反死于谷阳城，御叔因饮酒受罚，臣的嗜好与这两人相同，不能自我克制，时常还会中圣人。然而宿瘤因丑陋被载入史书，臣却因醉酒被陛下记住。”文帝大笑，对左右侍从说：“果然名不虚传。”后升任抚军大将军军师。
魏明帝因凉州地处偏远，又与蜀汉接壤，便任命徐邈为凉州刺史，并授予符节兼任护羌校尉。徐邈到任时，正逢诸葛亮出兵祁山，陇西三郡反叛。徐邈立即派遣参军和金城太守等人攻打南安叛军，将其击败。河西地区雨水稀少，常为缺粮所困，徐邈上奏修缮武威、酒泉的盐池，用盐换取胡人谷物，同时大规模开垦水田，招募贫民租种，使得家家丰衣足食，官仓充盈。他调拨州内军费结余，购置黄金锦缎及犬马等物，用于供给朝廷开支。逐步收缴民间私藏兵器，存入官库。随后推行仁义教化，设立学校明确礼法，禁止奢侈丧葬，废除不合礼制的祭祀，提拔贤良罢黜奸恶，使良好风气盛行，百姓诚心归附。西域商路得以畅通，偏远部族前来朝贡，都是徐邈的功绩。因讨伐叛羌柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，加授建威将车。徐邈与羌胡交往时，不追究细小过失；若犯重罪，先告知其部落首领，使其知晓后，该处死的才斩首示众，因此羌胡既信服又畏惧其威严。所得赏赐全部分发给将士，从不拿回家，致使妻儿衣食不足；皇帝听闻后予以嘉奖，定期接济其家属。他铲除奸邪矫正冤屈，使得凉州境内安定清平。
正始元年，徐邈调任大司农。后又升任司隶校尉，百官都敬畏他。后因公事离职。之后担任光禄大夫，数年后被任命为司空，徐邈感叹说："三公是论说道理的官职，没有合适人选就应当空缺，怎能让我这种年老多病之人充数呢？"于是坚决推辞不接受。嘉平元年，七十八岁时以大夫身份在家中去世，用公卿礼仪安葬，谥号穆侯。其子徐武继承爵位。嘉平六年，朝廷追念清廉之士，下诏说："彰显贤德是圣王重视之事，推举善行施行教化是孔子赞美的行为。故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆在前朝任职，历经四代皇帝，外则统领军队，内则辅佐政务，为官忠诚清廉，忧国忘私，不置产业，去世后家中没有余财，朕深为嘉许。特赐徐邈等家谷物二千斛，钱三十万，布告天下。"徐邈同郡人韩观（字曼游），有鉴识才能，与徐邈齐名，地位在孙礼、卢毓之上，任豫州刺史时政绩卓著，卒于任上。
【《魏名臣奏》记载黄门侍郎杜恕上表称："韩观、王昶确实具备多方面才能，担任高官要职，不止治理三州而已。"】卢钦著书称赞徐邈："徐公志向高远品行高洁，才学广博气魄刚毅。行事风格高洁而不孤傲，清廉而不刻板，广博而能抓住根本，刚毅而能宽容。圣人认为保持清廉很难，但徐公却能做到举重若轻。"有人问卢钦："徐公在武帝时期，人们认为他通达，后来在凉州及回京后，人们却认为他清高，这是为何？"卢钦回答："当初毛玠、崔琰当政时推崇清廉之士，当时人们都改变车马服饰来博取名声，而徐公保持常态，因此被认为通达。如今天下奢侈成风，互相攀比，而徐公仍保持素朴作风，不与世俗同流，所以从前的通达，就变成了现在的清高。这是世人反复无常，而徐公始终如一啊。"
胡质表字文德，是楚国寿春县人。年轻时与蒋济、朱绩一同在长江、淮河一带享有盛名，在州郡担任官职。蒋济任别驾时，奉命拜见太祖曹操。太祖问道："胡通达是德高望重之人，可有后代？"蒋济答道："他有个儿子叫胡质，论才略虽不及父亲，但处理事务的精细周密却胜过其父。"
【据《胡氏家谱》记载：胡通达本名敏，因品行端方被朝廷征召。】太祖随即征召胡质担任顿丘县令。县民郭政与堂妹私通，杀害了妹夫程他，郡吏冯谅被关押作证。郭政与堂妹虽受拷打仍隐瞒罪行，冯谅不堪酷刑折磨，被迫诬陷自己，按律应当反坐其罪。胡质到任后，观察众人神情态度，重新核查案情，经审验后众人皆如实招供。
（胡质）入朝担任丞相东曹议令史，州中征召他任治中。将军张辽与他的护军武周产生矛盾。张辽拜见刺史温恢请求让胡质担任护军，胡质以生病为由推辞。张辽出来后对胡质说："我如此倾心于您，为何要这样辜负我？"胡质说："古人相交，对方多取财物而能知其不贪，战败逃奔而能知其不怯，听闻流言而不轻信，这样的交情才能长久。武伯南本是高雅之士，往日将军对他赞不绝口，如今却因小小的嫌怨，竟致产生仇隙。
【睚，音五卖反。眦，音士卖反。】何况我才能浅薄，岂能始终交好？因此不愿接受。"张辽被这番话感动，便与武周和解。
【虞预《晋书》记载：武周字伯南，沛国竹邑人。官至光禄大夫。其子武陔，字元夏。武陔与两个弟弟武韶、武茂，年少时便受赞誉，都有才干名望，即便乡里长辈也无法分辨他们高下。同郡刘公荣以善于识人闻名，曾拜访武周。武周对他说："您有识人之明，想让三个儿子拜见您，请您评定高下，效仿郭泰、许劭的识人之术如何？"刘公荣主动会见武陔兄弟，与他们交谈，观察举止后对武周说："您三位儿子都是国中英才。元夏器量最为出众，有辅佐之才，若出仕为官，可位至副宰相。叔夏（武韶）、季夏（武茂）的才干，也不低于侍中、尚书令级别。"武陔年少出仕，历任内外要职，泰始初年任吏部尚书，后升任左仆射、右光禄大夫、开府仪同三司，卒于任上。武陔因在曹魏时已任高官，本非晋朝开国功臣，心怀谦让之德，不得已而居高位，故在职期间不专权揽事，日夜谨慎奉公而已。一生清廉高洁，被时人传为美谈。武韶历任两朝官吏部郎。山涛在举荐文书称赞武韶清白诚信，最终官至散骑常侍。武茂官至侍中、尚书。颍川荀恺，乃宣帝外孙，晋武帝姑表兄弟，自恃皇亲身份，欲与武茂结交。武茂拒绝不理，因此招致怨恨。元康元年，杨骏被诛。荀恺时任尚书仆射，因武茂是杨骏姨表弟，便诬陷其为杨骏同党，致使武茂含冤被杀，众人都为其感到冤屈痛惜。】 太祖征召他担任丞相属官。黄初年间，调任吏部郎，出任常山太守，又转任东莞太守。士人卢显被人杀害，质分析说："此人没有仇家且娶了年轻妻子，这就是致死原因！"于是逐一召见与卢显相邻居住的年轻人。当询问到书吏李若时，发现他神色异常，便深入追查案情。李若当即自首认罪，于是罪犯被抓获。每次获得军功赏赐，他都全部分发给部下，从不带回家中。在郡任职九年期间，官吏百姓安居乐业，将士们甘愿为他效力。
升任荆州刺史，加授振威将军，赐封关内侯爵位。东吴大将朱然围攻樊城，胡质率轻装军队急速奔赴救援。议事众臣皆认为敌军势大不可逼近，胡质说："樊城地势低洼，守军稀少，正应当进军形成外围支援；若不行动，城池必危。"于是率军逼近包围圈，樊城守军因此安定。后升任征东将军，授予符节统领青州、徐州等地军事。广泛开垦农田积蓄粮草，储备超过两年所需，建造东征台，实行屯田驻防。又疏通各郡河道便利航运，严密布置防务戒备敌军。沿海地区因此太平无事。
（他）性格沉稳务实，内心明察，不因自己节操而苛责他人，所任之处皆受百姓思念。嘉平二年去世，家中无余财，仅有御赐衣物书箱而已。军师将情况上奏，追封阳陵亭侯，食邑百户，谥号贞侯。其子胡威承袭爵位。正始六年，朝廷下诏褒扬胡质清廉品行，赐其家钱粮。此事记载于《徐邈传》。胡威在咸熙年间官至徐州刺史，
【《晋阳秋》记载：胡威字伯虎。少年时便志向高远，砥砺节操保持清白。胡质任荆州刺史时，胡威自京都前去探望。家境贫寒，无车马仆从，胡威独自驱驴而行，拜见父亲。在马厩停留十余日后，告辞归家。临别时，胡质赠绢一匹作为路费。胡威跪问："父亲向来清廉，不知此绢从何而来？"胡质答："此乃我俸禄结余，故予你做盘缠。"胡威方肯接受，辞别返程。每至客舍，便亲自放驴拾柴做饭，食毕继续赶路，往返皆如此。胡质帐下都督素不相识，在胡威将归时，请假还家，暗中携带行装于百余里外等候，伴其同行，处处协助照料，并略备饮食，同行数百里。胡威生疑，私下询问，方知是父亲属下都督，遂取出所赠绢帛答谢后辞别。后托人带信，将此事禀告父亲。胡质杖责都督一百军棍，罢免其职。父子清廉谨慎竟至如此。因此声名远播，历任州郡长官。晋武帝召见时论及边防，谈及平生。武帝赞叹其父清廉，问胡威："卿与父孰清？"答曰："臣不如父。"帝问："何故不及？"答："臣父清廉唯恐人知，臣清廉唯恐人不知，此臣远不及父之故。"官至前将军、青州刺史。太康元年去世，追赠镇东将军。胡威弟胡罴字季象，任征南将军；胡威子胡奕字次孙，任平东将军；皆以高洁品行留名。】政绩卓著，历任三郡太守，治所皆享盛名。逝于安定任上。
王昶，字文舒，是太原晋阳人。
【查考王氏家谱：王昶的伯父名柔，字叔优；父亲名泽，字季道。郭林宗传记载：叔优、季道年少时，听说郭林宗有鉴识人才的眼光，一同前去拜访，请教应培养何种才能品行，以选择自身发展方向。郭林宗笑道："你们二人都有担任二千石官职的才能。不过，叔优适合通过仕途显达，季道适宜凭借经学进身。若违背才能改变方向，也难以达到高位。"叔优等人听从了他的建议。叔优官至北中郎将，季道任代郡太守。】王昶年轻时与同郡人王凌齐名。王凌年长，王昶像侍奉兄长一样对待他。魏文帝任太子时，王昶担任太子文学，后升任中庶子。文帝即位后，调任散骑侍郎，出任洛阳典农中郎将。当时京郊林木丛生，王昶砍伐荒芜之地开辟农田，辛勤劝勉百姓，开垦田地数量极多。后升任兖州刺史。魏明帝即位后，加封扬烈将军，赐爵关内侯。王昶虽在地方任职，心系朝廷政务，认为魏朝承续秦、汉积弊，法令制度繁杂琐碎，若不大力整顿改革国家典章以契合先王治国风范，而期望政治教化重新兴盛，是不可能实现的。于是撰写治国论著，大致依照古制并符合时政的二十余篇，又撰写兵书十余篇，论述奇正战术的运用，
【孙子兵法说：作战以正兵交锋，以奇兵取胜；奇正相互转化，如同圆环没有首尾。】青龙年间将这些著作奏呈朝廷。
他给兄长之子及自己的儿子起名时，全都依据谦虚、诚实的原则，以此体现其中的含义。因此兄长之子名默字处静、名沈字处道，自己的儿子名浑字玄冲、名深字道冲。于是写下诫文告诫他们说：
夫人作为子女的处世准则，没有比珍爱自身、保全品行、使父母显荣更重要的了。孝、敬、仁这三者人们都知道是美德，但有人却冒着生命危险破坏家庭，陷入灭亡灾祸中，为什么呢？是因为效法的不是正道啊。孝悌恭敬与仁义道德，是各种品行的根本，践行这些就能立身处世，这是做人的根本。孝顺恭敬则宗族安定，仁义道德则乡邻敬重，这些品德修养于内，名声就会显扬在外。人如果不努力践行最高品行，反而背离根本追逐末节，就会陷入浮华虚饰，结成朋党；浮华就会招致虚伪的牵累，朋党就会引发彼此的祸患。这两者的教训，明明十分显豁，但重蹈覆辙者却越来越多，追逐末节愈发严重，都是因为迷惑于当下的虚名，贪图眼前的利益啊。富贵声名，本是人之常情所向往的，但君子有时得到却不安处，为什么呢？是厌恶其得来不正啊。令人忧患的是人们只知进取不知退让，只知贪欲不知满足，所以会有困顿受辱的牵累，悔恨叹息的苦楚。古语说："若不知足，就会失去想要的东西。"所以知足的满足才是永恒的满足啊。纵观往事的成败，考察未来的吉凶，从未有追逐名利、贪得无厌却能保全家族、永享福禄的人。想要让你们立身处世，既要遵循儒家的教导，又要践行道家的思想，所以用"玄默冲虚"作为名字，希望你们顾名而思义，不敢违背逾越。古代盘盂刻有铭文，几杖写有训诫，低头抬头都能看到，以此避免过失；何况自己的名字中蕴含训诫，怎能不引以为戒呢！万物早成就会速亡，晚成方能善终。早晨开花的草，傍晚就会凋零；松柏的茂盛，寒冬也不衰减。因此大雅君子厌恶速成，以阙党童子为戒。就像范匄应对秦国使者而遭武子击打，折断簪子，就是厌恶他掩盖他人才能。
【《国语》记载：范文子傍晚退朝回家，武子问："为何这么晚？"回答说："有秦国使者在朝中用隐语发问，大夫们都不能回答，我解答了三个。"武子怒道："大夫们不是不能回答，是谦让父兄。你作为年轻人却在朝中三次掩盖他人才能，若我不在了，晋国灭亡就不远了。"用杖击打他，折断簪子。臣松之考证：应对秦国使者的是范燮。此处说范匄，应是笔误。】人有善行很少不自夸，有才能很少不自负；自夸就会掩盖他人，自负就会凌驾他人。掩盖他人者必被他人掩盖，凌驾他人者必被他人凌驾。所以三郤在晋国被杀，王叔在周朝获罪，不正是因自夸才能、争强好胜的过错吗？所以君子不自我夸耀，并非要谦让，而是厌恶掩盖他人。能够以屈为伸，以让为得，以弱为强，很少有不成功的。诋毁与赞誉，是爱憎的根源、祸福的关键，因此圣人对此十分慎重。孔子说："我对于他人，诋毁了谁赞誉了谁？如果有所赞誉，必定经过验证。"又说："子贡议论他人。端木赐啊你真有贤德吗？我就没这闲工夫。"以圣人的德行，尚且如此谨慎，何况平庸之辈怎能轻率诋毁赞誉呢？
从前伏波将军马援告诫他的侄子，说道：“听到别人的过错，应当像听到父母的名字一样；耳朵可以听见，口中却不可说出来。”这一告诫真是深刻啊！
【臣松之认为马援的这番告诫，可说是恳切至极的言论，不可磨灭的训导。但凡议论他人过失，应是指私下居家的过错，他人尚不知晓，却由自己口中传扬出来的情况。至于那些公开的行为，是非得失已经显现在世人面前，依据其善恶作为鉴戒，比起私下议论他人未显之过，则更有益。然而马援一面告诫不可议论他人，一面却称赞龙伯高的美德，指摘杜季良的恶行，导致事情直达当朝君主耳中，最终杜季良因此败亡。言语对人的伤害，还有什么比这更大的呢？这与他所立的诫言，自相矛盾了。】若有人诋毁自己，应当退而反省自身。如果自己确有可指责的行为，那么对方的批评就是恰当的；如果自己没有可指责的行为，那么对方的言论就是虚妄的。若对方所言恰当，就不该怨恨他；若对方所言虚妄，则对自己并无损害，又何必报复呢？况且听到他人诋毁自己就愤怒的人，是厌恶恶名加身，但若采取报复，只会招致更严重的诋毁，不如保持沉默修养自身。谚语说：“解救严寒没有比厚重的皮衣更好的，制止诽谤没有比自我修养更好的。”这话确实可信。至于那些搬弄是非之徒、凶险狡诈之辈，连接近都不可以，更何况与他们对抗较劲呢？那样危害极深。虚伪之人，说话不依据道义，行事不顾及承诺，其浮华浅薄尚可辨识；但世人仍被迷惑，还不懂得用言行来检验他们。近世济阴的魏讽、山阳的曹伟都因奸邪行径败亡，他们迷惑当世，挟持奸邪之徒，煽动年轻后辈。虽然最终遭受斧钺之刑，成为深刻的鉴戒，但受他们毒害的人已然众多。怎能不谨慎啊！
【《世语》记载：魏文帝黄初年间，孙权呈递奏章。曹伟以平民身份在长江边与孙权通信索贿，企图勾结京城势力，因此被诛杀。】 至于那些隐居山林的人，伯夷、叔齐之辈，甘愿在首阳山长期挨饿，安于在绵山投身火海，虽然可以激励贪婪者、勉励风俗，但圣人不认可这种行为，我也不希望你们效仿。如今你们祖先世代为官，以仁义闻名，以谨慎著称，在家门内践行孝悌之道，在师友间勤勉求学。我与当世之人交往，虽然处世方式不同，但各有可取之处。颍川郭伯益，崇尚通达，聪敏有见识。他为人气度不够恢弘，轻视权贵却有过之；遇到知己便敬重如山，不合心意者则视若草芥。我因相知而亲近他，却不希望儿子效仿。
【伯益名奕，郭嘉之子。】 北海徐伟长，不追求显赫名声，不贪图非分之得，淡泊自守，专心求道。他评价是非时，常借古人言论表达心意，对当世人物不予褒贬。我敬重他，希望儿子以他为师。东平刘公幹，博学有高才，气节坚贞志向远大，但性情行为不够端正，少有顾忌，优缺点足以相互抵消。我喜爱敬重他，却不希望儿子仰慕他。
【臣松之认为文舒效仿文渊，公开指摘他人过失。魏讽、曹伟因恶逆之事被记载为训诫，尚无可厚非。至于郭伯益、刘公幹，虽已故去且善恶有定论；但既然曾为旧友，不应如今再作诋毁，形诸文字传之后世，既违背故交情义，又向子孙宣扬前人过失。以我浅见，实不可取。东方朔教子之道值得称道，以伯夷叔齐为拙，柳下惠为智，借古喻今而不伤时人。比起马、王之流，境界高远多了！】 乐安任昭先，淳厚纯粹践行正道，内心聪慧待人宽厚，谦逊礼让，身处污浊不避退，看似怯懦却见义勇为，任职朝廷奋不顾身。我以友相待并推崇他，希望儿子遵循他的风范。
【昭先名嘏。别传记载：任嘏，乐安博昌人。世代名门，自幼聪慧，乡里传谚："蒋家翁，任家童。"父亲任旐，字子旟，以高尚品行著称。汉末黄巾作乱，天下饥荒人相食。贼寇至博昌，听闻任旐之名，相互告诫："久闻任子旟是天下贤人。如今虽为盗贼，岂能侵犯他的乡里？"于是率众离去。由此声名远播，州郡征召为孝廉，历任酸枣、祝阿县令。任嘏八岁丧母，哭声不绝，哀伤如同成人，故自幼以至孝闻名。十四岁始求学，疑问必深思，三年间熟读五经深究义理，兼通百家著作，时人称为神童。遭遇乱世家贫卖鱼，逢官府征收鱼税致鱼价暴涨数倍，任嘏仍按常价出售。与人合买奴婢，各出八匹绢。后原主赎回时市价达六十匹绢，同伴欲按现价取赎，任嘏只取原价八匹。同伴惭愧，亦退还多取之利。邻居擅自耕种任嘏数十亩地，旁人告知，任嘏说："本就是我借予他的。"耕者闻讯惭愧归还。乡里纠纷皆请任嘏裁决，无不心服。子弟行为不端时，父兄私下训斥："你这种行为，怎敢让任君知晓！"其教化之力可见一斑。太祖开创基业时，征召天下贤德，任嘏应召任临菑侯庶子、相国东曹属、尚书郎。文帝时任黄门侍郎。每次进谏皆手写底稿，在宫中不密封文书。文帝赞赏其谨慎，历任东郡、赵郡、河东太守，治下教化盛行，遗风犹存。任嘏为人淳厚和蔼，虚怀若谷，恭敬谨慎。修身行义皆默默践行，不显扬美德，故时人少能称颂。著书三十八篇四万余字。去世后，故吏程威、刘固、上官崇等整理其事迹著作上奏。诏令藏于秘府，贯通百家之言。】 若能举一反三，触类旁通，你们或许能领悟其中道理。至于用财物先惠及亲族，施舍必周济急难，出入问候故旧长辈，议论切忌贬损他人，入仕崇尚忠贞气节，选才注重务实之道，处世戒除骄奢淫逸，贫贱之时切勿悲戚，进退举止合乎时宜，行事遵循九思之道，如此而已。我还有何忧虑呢？
青龙四年，皇帝下诏说："需要选拔具备才智文采、谋略深邃、能预见远处之事如同近在眼前、洞察隐晦而明晰事理、筹划不空费精力、策略不虚发、端正专一谨慎行事、清廉修养周密沉静、勤勉不懈怠、心志专注于公事的人才，不限年龄大小，不论出身贵贱，卿校以上官员各自推举一人。"太尉司马宣王推举王昶应选。正始年间，调任徐州任职，受封为武观亭侯，升迁为征南将军，授予符节统领荆州、豫州各项军事事务。王昶认为国家虽有固定数量的军队，但作战不可能常胜；地形虽有固定险要，但防守不能固守成规。如今驻军宛城，距离襄阳三百多里，各部军队分散驻扎，战船停泊在宣池，遇紧急情况难以及时支援，于是上奏迁移治所到新野，在荆豫二州训练水军，大力开展农业垦殖，使粮仓储备充盈堆积。
嘉平初年，太傅司马宣王诛杀曹爽后，便上奏广泛征询大臣对政事的得失意见。王昶陈述了五条治国方略：其一，希望尊崇道义、重视学问，抑制杜绝虚浮华而不实之风，使公卿子弟进入太学接受教育，并兴办地方学校；其二，主张采用考试制度，认为考试犹如准绳，没有舍弃准绳而能凭主观判定曲直，废除升降考核而空谈能力优劣的；其三，希望让任职官员长期留任，有政绩者就晋升职位、赐予爵位；其四，建议精简官职、核实俸禄，用廉耻之心激励官员，不使其与百姓争夺利益；其五，要求杜绝奢侈浪费，务必崇尚节俭，规定服饰有章法，上下有秩序，储备粮食布帛，使百姓回归淳朴。诏书对此予以褒扬嘉奖。于是命他撰写百官考核条例，王昶认为唐虞时期虽有升降进退官员的条文，但具体的考核制度并未流传。周代制度中冢宰的职责，是对众官吏的政绩进行总体考核后实施奖惩，也没有逐级考核的细则。由此可见，圣明君主重在任用贤能，简略制定升降原则，委托给各部门长官，由他们统筹管理，这样官员的优劣便可得知。他的主要观点大致如此。
二年，王昶上奏：“孙权流放忠良大臣，嫡子与庶子争斗，可趁机攻取吴、蜀；白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵等地皆在长江以北，当地百姓与新城郡接壤，可突袭夺取。”于是派遣新城太守州泰袭击巫县、秭归、房陵，荆州刺史王基进军夷陵，王昶亲至江陵，在长江两岸架设竹索桥，渡江攻击敌军。吴军败退至南岸，凿通七条道路反攻。王昶命令强弩齐发，吴军大将施绩连夜逃入江陵城，魏军追击斩杀数百人。王昶欲诱敌至平原决战，先令五军沿大路撤退示弱，故意让敌军看见缴获的铠甲马匹，令骑兵绕城奔驰激怒敌军，同时设下埋伏。施绩果然率军追击，魏军伏兵尽出大败吴军。施绩败逃，魏军斩杀其部将锺离茂、许旻，缴获铠甲首级、旌旗战鼓及珍宝兵器，整军凯旋。王基、州泰皆立战功。朝廷升王昶为征南大将军、仪同三司，晋封京陵侯。毌丘俭、文钦叛乱时，王昶率军阻击有功，封二子为亭侯与关内侯，升任骠骑将军。诸葛诞反叛时，王昶占据夹石威胁江陵，牵制施绩、全熙使其无法东援。诸葛诞败亡后，诏书称：“昔日孙膑助赵，直逼大梁。西路大军急速挺进，亦成就东征之势。”增封食邑千户，累计达四千七百户，升任司空，仍持节、都督如故。甘露四年逝世，谥号穆侯。其子王浑嗣爵，咸熙年间任越骑校尉。
【据《晋书》载：王浑自越骑校尉入晋，历任要职，平定东吴有功，封一子为江陵侯，官至司徒。王浑之子王济，字武子，才识卓越名望显赫，历任河南尹、太仆。早逝，追赠骠骑将军。王浑弟王深，任冀州刺史。王深弟王湛，字处冲，任汝南太守。王湛之子王承，字安期，任东海内史。王承之子王述，字怀祖，官至尚书令、卫将军。王述之子王坦之，字文度，任北中郎将，徐、兖二州刺史。王昶诸子中，王湛德望最高，王承亦为名士，王述与王坦之皆显赫于世，家族显贵一时。自王湛以下事迹，见于《晋阳秋》。】 王基字伯舆，是东莱郡曲城县人。幼年丧父，与叔父王翁一同生活。王翁抚养他非常尽心，王基也以孝顺闻名。十七岁时，郡府征召他担任小吏，但他不喜好这份职务，于是离开家乡，到琅琚地界游学。黄初年间，被举荐为孝廉，授任郎中。当时青州地区刚刚平定，刺史王凌特别上表请求让王基担任别驾，后来朝廷征召王基任秘书郎，王凌又请求让王基返回青州。不久，司徒王朗征召王基，王凌不肯放人。王朗上书弹劾青州说："凡是家臣中的优秀者，就应升为公卿辅臣；公臣中的优秀者，就应纳入朝廷任职。因此古代诸侯有向天子进献贤才的礼制。如今州里扣留宫禁侍卫之臣，强留秘阁官员，这是很少听闻的事。"王凌仍然不放人。王凌在青州获得美誉，大概也是由于王基协助协调的功劳。大将军司马宣王征召王基，他尚未到任，就被破格提拔为中书侍郎。
魏明帝大肆修建宫殿，百姓疲惫困苦。高堂隆上奏说："臣听闻古人用水比喻百姓，说"水能载船，也能翻船"。因此统治百姓的人，不能不警戒畏惧。百姓安逸就容易放松思虑，困苦就会萌生祸患，所以先王生活节俭，使百姓不至于滋生祸端。昔日颜渊评东野子驾车，马匹力气已尽仍要驱赶不停，因此知道必定失败。如今劳役繁重，夫妻分离，望陛下深刻体察东野子驭马的弊病，谨记水舟关系的比喻，在骏马未力竭时停下奔驰，在民力未耗尽时节制劳役。昔日汉朝统一天下，到孝文帝时仅剩同姓诸侯，贾谊仍忧虑道："将火种放在柴堆下而安睡其上，还自以为安全。"如今敌寇未灭，猛将手握重兵，仓促整肃则无法应敌，长期放纵则贻患后世。正值盛世却不清除隐患，若子孙不贤明，必成国家大患。若贾谊复生，定会比当年更加忧心忡忡。"
散骑常侍王肃撰写各种经典注释及制定朝廷礼仪，改变郑玄旧有学说，而王基坚持郑玄理论，常与王肃争论。升任安平太守，因公事离职。大将军曹爽征召为从事中郎，外任安丰太守。该郡与东吴接壤，治理政务清廉严明且恩威并施，周密设置防御工事，敌军不敢侵犯。加封讨寇将军。东吴曾大规模调集军队到建业，扬言要进攻扬州，刺史诸葛诞让王基谋划对策。王基说："当年孙权两次到合肥，一次到江夏，后来全琮出兵庐江，朱然进犯襄阳，都无功而返。如今陆逊等人已死，孙权年老，国内没有贤明继承人，朝中缺乏谋略重臣。孙权亲自出征则担心内乱突发，如同脓疮溃烂；派遣将领则旧将凋零殆尽，新将不得信任。这不过是想整顿残余势力，巩固自身防御罢了。"后来孙权最终未能出兵。当时曹爽专权，风气教化衰败，王基撰写《时要论》来针砭时弊。因病被召回，起用为河南尹，尚未就职，曹爽被诛杀，王基曾任曹爽属官，依例免职。
那一年（王基）担任尚书，外调出任荆州刺史，加授扬烈将军，跟随征南将军王昶进攻吴国。王基分兵袭击驻守夷陵的步协，步协紧闭城门坚守。王基佯装发动攻势，实则分兵夺取雄父粮仓，缴获三十多万斛米粮，俘虏安北将军谭正，接纳数千人投降。随后将这批降民迁移安置，设置夷陵县。朝廷赐予他关内侯爵位。王基又上表修筑上昶城，将江夏郡治所迁至此地，以此威逼夏口，从此吴军不敢轻易渡江。他明确法规制度，整顿军队农业，同时兴办学校，南方百姓都称赞他。当时朝廷商议伐吴之事，下诏让王基评估进攻方略。王基回复说："若出兵无功，既对外折损威名，又在内耗尽财力，因此必须准备周全方可行动。若不筹备通航河道、积聚粮草、训练水军，即便在江北屯驻重兵，也不具备必定渡江的态势。如今江陵有沮、漳两条河流，灌溉良田数以千计。安陆周边，陂塘沃野连绵。若能水陆兼营农业充实军需，然后率军进驻江陵、夷陵，分兵占据夏口，依托沮、漳水道运粮而下。吴军知我军具备持久作战态势，则抗拒天威者意志消沉，归顺朝廷者愈加坚定。再联合蛮族从内部策应，派遣精锐部队从外部进攻，如此夏口上游必可攻克，长江以南诸郡亦难固守。届时吴、蜀联系断绝，联盟瓦解则吴国可擒。若不如此筹划，贸然出兵恐难必胜。"于是朝廷暂停了伐吴计划。
司马景王刚刚执掌朝政，王基写信告诫他说：“天下极其广大，政务极其繁杂，确实不可不谨慎勤勉，坐着等待天亮。志向端正则各种邪恶不会产生，心境平静则各种事务不会躁乱，思虑周密则政令不会烦琐，亲近任用忠良之人则远近都归顺服从。因此知道和睦远方在于自身，安定众人在于内心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞都是当时的正直之士，有正直的本质而无放纵之心，可以与他们共同处理政事。”司马景王采纳了他的建议。
高贵乡公即位后，常乐亭侯被进封爵位。毌丘俭、文钦发动叛乱，朝廷任命王基担任行监军、假节，统领许昌守军，恰好与景王在许昌会合。景王问："您对毌丘俭等人的情况有何谋划？"王基回答："淮南叛乱并非官吏百姓自愿作乱，毌丘俭等人用欺骗胁迫手段令众人恐惧，众人为免眼前杀身之祸才暂时聚集。若大军压境，叛军必定土崩瓦解，毌丘俭、文钦的首级不用一天就会悬挂在军营门前。"景王说："好。"便命王基担任前锋。朝中议论者都认为毌丘俭、文钦骁勇善战，难以正面交锋。朝廷下诏令王基暂停进军。王基认为："毌丘俭全军本可长驱直入却滞留不进，正说明其奸计已被识破，军心已经动摇。此时若不展示军威以顺应民意，反而驻守高垒不出，形同怯懦，这不符合用兵之道。若叛军劫掠百姓，或裹挟州郡将士家属，将导致更多人离心；被胁迫者因罪孽深重不敢反正，这等于将兵力浪费在无用之地，反成奸邪滋生的根源。若东吴趁虚而入，淮南将非国家所有，谯、沛、汝、豫等地也将危在旦夕，这才是战略上的重大失误。我军应迅速进驻南顿，南顿有大型粮仓，足够全军四十日粮草。占据坚固城池，依靠充足粮储，先发制人夺取敌心，这才是平叛关键。"经王基多次请求，朝廷才同意进驻隐水。到达后，王基再次进言："用兵讲究直截了当的迅速，从未见过工巧却迟缓能成事的。如今外有强敌，内有叛臣，若不及时决断，事态发展难以预料。议论者多主张将军稳重行事。将军持重本是对的，但停止进军却是错的。持重不是不作为，而是前进中保持不可侵犯的态势。如今占据坚城，固守壁垒，反而让敌军积累实力，还要长途运输军粮，这绝非良策。"景王想等各军集结完毕，仍未同意。王基说："将领在外，君命有所不受。敌军占据有利，我军占据同样有利，这就是争夺要地，南顿正是这样的要地。"于是擅自进占南顿，毌丘俭等人从项城发兵十余里赶来争夺，得知王基已抢先到达，只得退回项城。当时兖州刺史邓艾驻守乐嘉，毌丘俭派文钦袭击邓艾。王基抓住敌军兵力分散之机，进逼项城，毌丘俭部众随即溃败。文钦等被平定后，王基升任镇南将军，都督豫州诸军事，兼任豫州刺史，进封安乐乡侯。他上书请求将自己二百户食邑转赐叔父之子王乔为关内侯，以报答叔父养育之恩。朝廷特下诏书批准。
诸葛诞反叛，基以原职代理镇东将军，都督扬州、豫州诸军事。当时大军驻守项县，因叛军精锐，朝廷诏令基收拢军队坚守营垒。基多次上奏请求进军讨伐。恰逢东吴派朱异前来援救诸葛诞，驻扎在安城。基再次接到诏令要率各军转移占据北山，基对众将领说："如今包围营垒日益坚固，兵马正在集结，本应精心加强守备等待敌军突围，却要转移兵力据守险地，使敌军得以肆意行动，即使有智谋之人也难以妥善善后。"于是根据实际情况上疏说："如今与敌军对峙，应当如大山般稳固不动。若转移依凭险要，会导致军心动摇，对形势大有损害。各军都据守深沟高垒，军心安定，不可轻易调动，这是统兵的关键。"奏章呈上后，获得准许。大将军司马文王进驻丘头，分派部队包围守备，各有统属。基督率城东、城南二十六支军队，文王命令军吏进入镇守南部防区，一律不得擅自调遣。城中粮尽叛军昼夜进攻营垒，基率军抵抗反击，将其击溃。寿春攻克后，文王写信给基说："当初议论者众说纷纭，请求移防者甚多，当时我未亲临前线，也认为应当如此。将军深谋远虑利害关系，独自坚持坚定主张，上违抗诏令，下拒绝众议，最终实现克敌制胜，即使古代名将的事迹，也不能超越这次功勋。"文王欲派诸将率轻装部队深入敌境，招降唐咨等东吴将领子弟，借机实现颠覆吴国的态势。基劝谏道："昔日诸葛恪乘东关之胜，动用江东全部兵力围攻新城，城池未能攻克，士卒却伤亡过半。姜维凭借洮西之利，轻兵深入，粮草不继，最终在上邽全军覆没。大胜之后，上下轻敌，轻敌则思虑难周。如今敌军新遭外败，内部忧患未平，正是他们加强防备筹谋对策之时。况且我军出征已逾一年，士卒皆有归乡之念，如今俘斩十万，首恶已擒，自历代征伐以来，从未有过不损兵力而获全胜如今日之盛况。武皇帝在官渡击败袁绍，自认战果已丰，不再穷追败军，正是担心挫伤军威。"文王遂作罢。因淮南初定，调任基为征东将军，都督扬州诸军事，进封东武侯。基上疏坚决辞让，将功劳归于僚属，因此长史、司马等七人皆得封侯。
这一年，诸葛亮的母亲去世，朝廷下诏封锁她的死讯，迎接诸葛亮父亲诸葛豹的灵柩到洛阳合葬，追封诸葛豹为北海郡太守。甘露四年（259年），诸葛亮转任征南将军，统领荆州地区所有军事事务。常道乡公曹奂即位后，增加诸葛亮封邑一千户，加上之前累计共五千七百户。前后两次封赏诸葛亮的两个儿子分别为亭侯和关内侯爵位。
景元二年，襄阳太守上报吴国贼人邓由等人打算前来归顺，王基接到诏令，应当趁此机会震动江东。王基怀疑其中有诈，通过驿站快马上奏陈述情况。并说："嘉平年间以来，国内屡有祸乱，当前要务在于稳定国家，安抚百姓，不宜兴师动众谋取境外利益。"文王回信说："大凡处理事务者，多数人曲意顺从，少有能坚定共同剖析事理之人。确实感受到你的忠诚爱护，每次见到规劝提示，都会恭敬遵循来信主旨。"后来邓由等人最终没有投降。
【司马彪《战略》记载王基此事，比本传详细。记载："景元二年春三月，襄阳太守胡烈上表称"吴贼邓由、李光等，同谋十八个屯，欲来归顺，派遣将领张吴、邓生，一并送来人质。约定日期要郡军到长江边接应"。大将军司马文王奏报朝廷。诏令征南将军王基部署各部军队，命胡烈统率万人直赴沮水，荆州、义阳南部驻军移屯宜城，接到文书即刻出发。若邓由等如期抵达，便当趁机震动江东。王基怀疑贼人诈降引诱官军，通过驿站急报劝阻文王，陈述邓由等人的可疑迹象。"应当查清真相，不宜立即发重兵深入响应"。又说："夷陵东道必经车御，到赤岸才能渡过沮水，西道须出箭谿口，才能抵达平原地带，都是山险路窄，竹木丛生之地，突然遭遇险要，弓弩战马无法布阵。如今弓弩材料薄弱，雨季即将来临，荒废农事要务，谋求未必能得的利益，这是危险之事。往昔子午谷战役，行军数百里遭遇暴雨，栈道损毁，后方粮草腐烂，前线军粮断绝。姜维深入敌境，不待辎重，士兵饥饿，在上邽全军覆没。文钦、唐咨率领吴国重兵，贪图寿春之利，身死未归。这些都是近年的前车之鉴。嘉平以来，国内屡生祸乱。当今要务，应当安定国家，抚慰上下，致力农耕根本，安抚百姓，不宜兴师动众谋取境外利益。得之不足以增益，失之却有损国威。"文王接连收到王基奏书，心生疑虑。随即命令已出发的各军就地暂停，等待后续指令。王基又对文王说："昔日汉高祖采纳郦食其建议，欲分封六国，醒悟张良之谋后立即销毁印信。臣谋略短浅，固然不如留侯，但也担忧襄阳会出现类似郦食其的谬误。"文王于是下令停止军事行动，后来邓由等人果然未降。"】 这一年王基逝世，朝廷追赠他为司空，谥号称为景侯。儿子王徽继承爵位，但很早就去世了。咸熙年间，开始建立五等爵位制度，由于王基在前朝建立显著功勋，改封王基的孙子王廙继承爵位，同时将东武县剩余的食邑赐予他另一个儿子关内侯的爵位。晋朝建立后，皇帝下诏说："已故司空王基既建立德行功勋，又能清廉朴素约束自身，不经营产业，长期担任要职，家中没有私人积蓄，可以说是身故后德行更显扬，完全能够用来激励世风的人。特赐予他家两名奴婢。"
评论说：徐邈清廉高尚、宽宏通达，胡质朴素业行、坚贞纯粹，王昶开创济世、见识器度，王基学问品行、坚定纯洁，他们都掌管统领地方重任，留下声誉、彰显政绩。可称为国家的贤良臣子，当世的才德之士啊。