张纮，字子纲，广陵郡人。曾游学京都，
【《吴书》记载：张纮进入太学，拜博士韩宗为师，研习京氏《易经》、欧阳《尚书》，又在外黄跟随濮阳闿学习《韩诗》及《礼记》《左氏春秋》。】后返回本郡，被荐举为茂才，受三公府署征召，均未应命，
【《吴书》记载：大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽的三府征召他为属官，张纮皆称病推辞。】后避难至江东。孙策创立基业时，张纮便投效归附。孙策上表奏请他为正议校尉，
【《吴书》记载：张纮与张昭一同参与谋略，常令一人留守，一人随军征讨。后吕布袭取徐州，自任州牧，不愿让张纮辅佐孙策。吕布追举张纮为茂才，发文书调遣他。张纮内心厌恶吕布，耻于屈身效力。孙策也器重爱惜张纮，欲留作辅佐。回复文书拒绝派遣，称：“海中产明珠，所出之地视为珍宝；楚国虽有英才，实为晋国所用。英杰君子，所至之处受尊崇，何必拘泥本州？”】随军征讨丹杨。孙策亲临战阵，张纮劝谏道：“主将乃制定谋略之核心，三军命运之所系，不应轻率涉险，亲自迎战小敌。愿将军珍重上天赋予的资质，不负天下百姓厚望，莫使国内上下惶惶不安。”
建安四年，孙策派遣张纮携带奏章前往许都，张纮被留在朝廷担任侍御史。少府孔融等人都与张纮亲密友善。
【《吴书》记载：张纮抵达许都后，向朝中公卿及故交旧友讲述孙策超凡的才能谋略，称其平定三郡如风吹草伏，更具备忠敬恳诚之心，始终心系汉室。当时曹操担任司空，欲施厚恩取悦远方人士，特地下发优渥文书褒奖推崇，更改孙策封号增加食邑，征召张纮为属官，考核名列前茅，补任侍御史，后又任命张纮为九江太守。张纮心中眷念旧主恩义，渴望返回复命，便以患病为由坚决推辞。】曹操听闻孙策去世，企图趁丧事征讨东吴。张纮进谏，认为乘人丧期用兵不合古礼，若不能攻克反而结仇毁盟，不如厚待以示恩德。曹操采纳其言，当即上表奏封孙权为讨虏将军，兼任会稽太守。曹操想让张纮辅助孙权归附朝廷，便外派张纮出任会稽东部都尉。
【《吴书》记载：孙权初掌大权时年轻气盛，吴太夫人因境外多患深感忧虑，多次下达慈训令其谦逊谨慎，嘱托张纮辅佐。张纮常呈递文书答谢，思虑弥补缺失。每逢重要机密谋划及文书起草，与四方势力交往，常令张纮与张昭共同草拟。张纮认为孙坚有击溃董卓、匡扶汉室的功勋，孙策有平定江南、开创基业的伟绩，应作纪颂彰扬大义。写成后呈送孙权，孙权阅后悲感动容道：“君确能明辨我家世代功勋。”遂派遣张纮赴任。有人因张纮曾受北方任命，怀疑其志向不止于此，孙权却毫不介怀。早年琅邪人赵昱任广陵太守时举荐张纮为孝廉，后赵昱被笮融杀害，张纮深怀悲愤却无力讨伐。赵氏家族灭绝后，张纮在东部任职时派遣主簿赴琅邪设祭，并寻访赵氏亲属立嗣，致信琅邪国相臧宣，臧宣择赵氏宗族五岁男童承继赵昱香火，孙权闻而嘉许。及至征讨江夏，因东部政务清简，命张纮留守后方代理职务。孔融致信张纮道：“闻大军西征，足下镇守后方。若无守土之人，何人护持社稷？稳固根本抵御外敌，亦是重大功勋。莫非怀李广之豪气，愈发激奋，渴望独当单于以尽余勇？今南北渐定，天下将宁，孙叔敖罢兵、绛灌修文之时机正在今日，唯惜分隔两地，不得会面，令人怅然。前路坦荡，重逢岂会遥远？”孙权因张纮镇守有功欲行封赏。张纮极力谦退，不敢承受恩宠，孙权尊重其志。张纮常于侍宴时委婉劝谏，以含蓄言辞进行规劝。《江表传》记载：起初，孙权对群臣多直呼其字，惟独称张昭为张公、张纮为东部，以此显示对二人的敬重。】 后来孙权任命张纮为长史，随军征讨合肥。
【《吴书》记载：合肥城久攻不下，张纮献策说："古代围城战术，会留出一面缺口以动摇敌军军心。如今我军围城过于严密，攻势又太急，恐怕会促使敌军拼死抵抗。面对决死奋战的敌人，本就难以迅速攻克，不如在敌方援军到来前稍缓攻势，静观其变。"但众人意见不一。恰逢曹军骑兵援兵赶到，多次在包围圈外驰骋挑战。】孙权准备率轻骑突击敌军，张纮劝谏道："兵器是凶器，战争是危险之事。如今主上倚仗血气之勇，轻视强敌凶虏，全军将士无不提心吊胆。即使能斩杀敌将夺取军旗，威震疆场，这也是偏将的职责，非主帅应当做的。愿主上抑制孟贲、夏育之勇，胸怀霸王大略。"孙权采纳谏言停止出击。回师后次年准备再次出征，张纮又劝谏："自古受命帝王，虽得上天眷顾、文德布于天下，仍需武功彰显功业。但用兵贵在把握时机，方能建立威势。如今主上正值汉室四百年厄运，肩负匡扶危局重任，应暂且休整士卒，广开农耕，任用贤能，施行仁政，顺应天意讨伐不臣，可不战而定天下。"孙权因此停止出兵。张纮建议迁都秣陵，孙权采纳。
【《江表传》记载：张纮对孙权说："秣陵是楚武王所设，原名金陵。地势山岗连接石头城，询问当地老人，说秦始皇东巡会稽途经此地，望气者称金陵地形有帝王都邑之气，故掘断山冈改名秣陵。如今遗址尚存，地气仍在，天意所钟，应建为都城。"孙权赞同但未实行。后刘备东来，夜宿秣陵，观察地形后也劝孙权定都。孙权说："智者所见略同。"遂定都于此。《献帝春秋》记载：刘备到京口对孙权说："吴郡距此数百里，有紧急军情难以及时救援，将军不考虑驻守京城吗？"孙权说："秣陵有小江百余里可泊大船，我正在整编水军，应当移驻。"刘备说："芜湖靠近濡须口也不错。"孙权说："我志在夺取徐州，应靠近前线。"裴松之认为秣陵与芜湖距离相差无几，对北伐便利程度相同，所谓"图徐州而贪秣陵近下"不合情理。诸书皆言刘备劝都秣陵，此处却说孙权自主决定，当是记载有误。】后命张纮回吴郡接家眷，途中病重。临终前留给儿子张靖遗书："自古帝王诸侯都想施行德政媲美盛世，但实际治理多不理想。非因缺乏忠臣贤才，而是君主不能克制私欲，不能善用良言。人之常情避难就易，喜同恶异，恰与治国之道相悖。《左传》说"从善如登山，从恶如山崩"，说明行善之难。君主继承世代基业，占据天然优势，掌握权柄威势，沉溺顺耳之言，
【《周礼·太宰》记载：用八种权柄辅佐君王驾驭群臣。一是爵位，掌控尊贵；二是俸禄，掌控财富；三是赏赐，掌控恩宠；四是安置，掌控行为；五是赦免，掌控福分；六是剥夺，掌控贫困；七是罢免，掌控罪责；八是诛杀，掌控过失。】无需借助他人；而忠臣秉持逆耳忠言，提出艰难建议，意见不合实属必然！君臣疏远则生嫌隙，谗言乘虚而入，惑于小忠小惠，耽于私情偏爱，导致贤愚混杂，长幼失序，皆因私欲乱政所致。故明君觉悟后，求贤若渴，纳谏不倦，克制私欲，以道义割舍私恩，上位者不偏私封赏，下位者无侥幸之望。望深思此理，包容缺憾，方能成就仁德广被的伟业。"享年六十岁。孙权阅信后流泪不止。
张纮创作了诗、赋、铭、诔等十余篇。
【《吴书》记载：张纮见到楠榴枕，喜爱其纹理，为此作赋。陈琳在北方看到后，拿着向人展示说："这是我同乡张子纲（张纮）的作品。"后来张纮见到陈琳所作的《武库赋》《应机论》，写信给陈琳极力赞叹。陈琳回信说："自从我在河北，与天下隔绝，此地向来文章稀少，容易称雄，因此使我蒙受这些过誉的称赞，并非真实水平。如今王朗（景兴）在此地，您与张昭（子布）在彼处，正所谓小巫见大巫，神气尽失啊。"张纮不仅爱好文学，还擅长楷书篆书，给孔融写信时都亲笔书写。孔融回信说："前次承蒙亲笔书信，多用篆书。每每展开书卷看到字迹，便欣然独笑，仿佛又见到你本人。"】其子张玄官至南郡太守、尚书。
【《江表传》记载：张玄清廉正直，有高尚的品行，但才华不及父亲张纮。】张玄之子张尚，
【《江表传》称张尚具有卓越才能。】在孙皓时期任侍郎，因言谈敏捷善辩受赏识，升任侍中、中书令。孙皓命张尚弹琴，张尚回答："向来不会。"孙皓下诏命其学习。后来宴会闲谈时论及琴艺精妙，张尚趁机说："晋平公让师旷演奏《清角》之曲，师旷说君主德行浅薄，不足以聆听此曲。"孙皓认为张尚以此典故暗喻自己，心生不悦。后来借其他事由将张尚下狱，都追溯此事作为罪状。
【《环氏吴纪》记载：孙皓曾问："《诗经》说"漂浮那柏木舟"，只有柏木适合造船吗？"张尚答："《诗经》也说"桧木桨松木舟"，可见松木也适合造船。"又问："鸟类大的只有鹤，小的只有雀吗？"张尚答："大的有秃鹙，小的有鹪鹩。"孙皓生性忌恨胜过自己的人，而张尚的言论常超越其预期，因此积怨。后来问："孤饮酒可与谁相比？"张尚答："陛下有饮百觚的海量。"孙皓说："张尚明知孔子未能称王，却拿孤与他相比！"因此发怒逮捕张尚。尚书岑昬率领公卿以下百余人，到宫门叩头求情，张尚才得以免死。】被流放建安造船。过了很久，最终又被处死。
起初，纮的同郡人秦松（字文表）、陈端（字子正），都同纮一起受到孙策的礼遇，参与谋划策略。两人都早早去世。
严畯字曼才，是彭城人。从小热爱学习，精通《诗经》《尚书》和《三礼》，又喜好研究《说文解字》。为躲避战乱来到江东，与诸葛瑾、步骘齐名且交好。性格质朴正直、纯朴忠厚，对待他人时，总是诚恳劝告善意引导，立志要做有益之事。张昭将他推荐给孙权，孙权任命他为骑都尉、从事中郎。等到横江将军鲁肃去世，孙权让严畯接替鲁肃职位，统领上万士兵，驻守陆口。众人都为严畯感到高兴，但严畯却再三坚决推辞："我只是个普通书生，不熟悉军事事务，若没有才能却占据高位，灾祸悔恨必定会降临。"说话时情绪激昂，甚至流下眼泪。
【《志林》记载：孙权又测试严畯骑马，他上马时摔落马鞍。】孙权于是听从了他。世人称赞他能如实谦让。孙权成为吴王以及称帝后，严畯曾任卫尉，出使蜀国时，蜀国丞相诸葛亮对他非常赞赏。他不积蓄俸禄赏赐，全部分给亲戚朋友，家中常常不宽裕。广陵人刘颖与严畯有旧交，刘颖在民间精研学问，孙权听说后征召他，他称病不应召。其弟刘略任零陵太守，在任上去世，刘颖前去奔丧，孙权得知他谎称生病，紧急派驿使抓捕。严畯也快马传话给刘颖，让他返回向孙权请罪。孙权愤怒罢免了严畯官职，而刘颖得以免罪。过了很久，孙权任命严畯为尚书令，后来去世。
【《吴书》记载：严畯去世时七十八岁，有两个儿子严凯、严爽。严凯官至升平少府。】 畯撰写了《孝经传》、《潮水论》，又与裴玄、张承讨论管仲、季路的事迹，这些著作都流传于世。裴玄字彦黄，是下邳人，同样具有学问品行，官至太中大夫。他曾询问儿子裴钦关于齐桓公、晋文公、伯夷、柳下惠四人的优劣评价，裴钦回答的见解与裴玄反复辩论，各自都有文采和道理。裴钦曾与太子孙登一同游学相处，孙登称赞过他的文采。
程秉，字德枢，是汝南郡南顿县人。曾跟随郑玄学习，后来为躲避战乱到了交州，与刘熙研讨经学要旨，于是广泛通晓五经。士燮任命他为长史。孙权听说他是著名儒者，以礼节征召，程秉到达后，被任命为太子太傅。黄武四年，孙权为太子孙登聘娶周瑜的女儿，程秉代理太常职务，到吴郡迎接太子妃，孙权亲自登临程秉的船，给予他极高的礼遇。回来后，程秉从容地向孙登进言说："婚姻是人伦的开始，王道教化的基础，因此圣明君主重视婚姻，用这种行为为百姓做表率，使教化遍及天下，所以《诗经》赞美《关雎》，把它列为首篇。希望太子在闺房之中也要尊崇礼教，保存《周南》所歌咏的美德，这样在上就能使道德教化兴隆，在下就能形成赞颂之声了。"孙登笑着说："发扬我的优点，纠正我的过失，这正是我要仰仗太傅您的地方。"
（他）在任职期间因病去世。著有《周易摘》《尚书駮》《论语弼》，共计三万多字。吴秉担任太子太傅时，率更令河南人徵崇也是位勤学修德之人。
【《吴录》记载：徵崇字子和，研究《易经》《春秋左氏传》，同时精通谶纬之术。原本姓李，遭遇乱世改换姓氏，于是隐居在会稽，亲自耕种以实现他的志向。仰慕他学问的人前来求学，他每次教授不超过数人就停止收徒，希望确保每个学生都能学有所成。他所结交的人如丞相步骘等，都与他关系亲密。严畯举荐徵崇品行足以激励世俗，学问足以担任师表。初次面见太子孙登时，因患病被特许不必行拜礼。东宫官员都常向他咨询请教。太子多次向他询问罕见典故。享年七十岁去世。】 阚泽，字德润，是会稽郡山阴县人。家族世代务农，到了阚泽时勤奋好学，家中贫困没有钱财，常替人抄写书籍换取纸笔，抄写完毕后，也将所抄书籍全部诵读完毕。他追随老师学习研讨讲学，深入研读各类典籍，同时精通历法算术，因此名声显扬。被举荐为孝廉，授任钱唐县长，升迁为郴县县令。孙权担任骠骑将军时，征召他补任西曹掾；等到孙权称帝后，任命阚泽为尚书。嘉禾年间，担任中书令，加授侍中官职。赤乌五年，被任命为太子太傅，仍兼任中书令职务。
阚泽因经传文字繁多、难以全部采用，便斟酌各家学说，删减礼仪条文及各家注释来教授太子及鲁王，并制定他们出入行止及会见宾客的礼仪，又著《乾象历注》以校正时日。每逢朝廷重大议论，遇到经典中的疑难问题，总向他咨询。因在儒学上的勤勉功劳，被封为都乡侯。他性情谦恭敦厚谨慎，官府中的小吏被召来问话时，他都以平等礼节相待。别人有过失，他从不出口指责，外表看似才能不足，但听到的见解却少有穷尽。孙权曾问：“书传篇章辞赋，哪篇最佳？”阚泽想借讽喻阐明治乱之道，便回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权便阅读该文。当初，吕壹奸邪罪行被揭发，有关部门彻底追查，奏请处以死刑，有人认为应施加焚烧肢解的酷刑以显明元凶。孙权就此征询阚泽意见，阚泽说：“盛世不应再有此类刑罚。”孙权听从了。此外，各官署遇有疑难问题，欲增设严苛条例来约束臣下，阚泽常说“应依照礼法、律令”，他温和而秉持正道，皆如此类。
【《吴录》记载：虞翻称赞阚泽说：“阚生杰出卓越，堪称蜀地的扬雄。”又说：“阚子的儒术德行，亦是当今的董仲舒。”当初魏文帝即位，孙权曾不经意问群臣：“曹丕正值壮年登基，恐怕我比不上他，诸位认为如何？”群臣尚未应答，阚泽说：“不出十年，曹丕将去世，大王不必忧虑。”孙权问：“何以得知？”阚泽答：“从字形看，‘不’‘十’组合为‘丕’，这便是其定数。”魏文帝果然在位七年后去世。臣裴松之按：孙权年长曹丕五岁，二人年龄相差甚微。】赤乌六年冬，阚泽去世，孙权悲痛哀悼，多日食不下咽。
泽州里的先辈丹杨人唐固也修养身心、积累学问，被称为儒者，著有《国语》《公羊传》《谷梁传》的注解，讲授学问时常有数十人听讲。孙权任吴王时，任命唐固为议郎，自陆逊、张温、骆统等人都向他行礼。黄武四年任尚书仆射，去世。
【《吴录》记载：唐固字子正，去世时七十多岁了。】 薛综字敬文，是沛郡竹邑县人。
【《吴录》记载：他的祖先是齐国孟尝君，受封于薛地。秦灭六国后，薛氏祭祀断绝，子孙流散。汉高祖平定天下时，途经齐国，寻访孟尝君的后裔，找到其孙陵、国二人，欲恢复其封地。陵、国兄弟互相推让，无人肯受封，于是迁居竹邑，在此安家，因而以薛为氏。自薛国至薛综，世代担任州郡长官，成为显赫家族。薛综年少时通晓经书，擅长写文章，才华出众。】他年轻时跟随族人避难到交州，师从刘熙学习。士燮归附孙权后，征召薛综担任五官中郎将，又任合浦、交阯太守。当时交州地区刚被开发，刺史吕岱率军征讨，薛综随军同行，渡海向南征伐，直至九真郡。战事结束后返回都城，代理谒者仆射之职。西蜀使者张奉在孙权面前列举尚书阚泽的姓名加以嘲弄，阚泽无法回应。薛综下席斟酒，趁机劝酒道："蜀字何解？有犬便是独（獨），无犬便是蜀，横目苟身，虫入腹中。"
【臣裴松之查见诸版本中"苟身"或写作"句身"，认为既然说"横目"，则应是"句身"。】张奉反问："难道不该也说说你们吴国吗？"薛综应声答道："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"在场众人闻言欢笑，张奉无言以对。他思维敏捷机变，多如此类。
【《江表传》记载：费祎出使吴国时，朝见孙权，公卿侍臣皆在座。酒酣之际，费祎与诸葛恪互相嘲谑，谈及吴、蜀。费祎问："蜀字何解？"诸葛恪答："有水者浊（濁），无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。"费祎再问："吴字何解？"诸葛恪答："无口者天，有口者吴，下临沧海，天子帝都。"与此传记载不同。】 吕岱被调离交州后，薛综担忧接任者非合适人选，上疏道："昔年舜帝南巡，死于苍梧。秦朝设置桂林、南海、象郡，可见这些地区归属中原，由来已久。赵佗崛起于番禺，收服百越君长，即珠官以南之地。汉武帝诛杀吕嘉，开辟九郡，设交趾刺史镇守监察。此处山川辽远，习俗各异，语言不通，需多重翻译；民众如禽兽，长幼无序，椎髻赤足，贯头左衽，虽有官吏设置，形同虚设。自那时起，常迁徙中原罪人杂居其间，略教书写，粗通语言，通过驿使往来，渐染礼教。及至锡光任交趾太守、任延为九真太守，始教农耕犁作，使着冠履；设置媒官，方知聘娶；建立学校，传授经义。自此之后，四百余年间，渐有改观。
臣初至珠崖时，除州县婚嫁需八月登记户籍外，百姓集会时男女自相择偶即成夫妻，父母不能阻止。交趾麋泠县、九真都庞县仍有兄死弟娶其嫂之俗，官吏听之任之，无法禁止。日南郡男女裸体，不以为羞。由此观之，可谓虫豸之辈，徒具人形而已。然此地广人众，地势险恶，易生叛乱，难以治理。朝廷羁縻统治，仅示威严，田租赋税仅取供办，重在获取珍珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀等奇珍异宝，并不依赖其赋税充实国库。
然此边远之地，官吏选拔多不严格。汉代法度宽松，官员多放纵妄为，故屡生叛乱。珠崖郡废弃之祸，起于官吏见当地人美发，强行剃取为假发。臣亲见南海人黄盖任日南太守，因接风宴不丰而鞭杀主簿，终被驱逐。九真太守儋萌为岳父周京设宴，宴请属官，酒酣时功曹番歆邀周京共舞遭拒仍强邀，儋萌怒杖番歆，致其逃亡。番歆弟番苗率众攻府，毒箭射杀儋萌。交趾太守士燮发兵征讨亦不能平。前刺史会稽人朱符，多用同乡虞褒、刘彦等为官，残虐百姓，强征赋税，一条黄鱼竟收一斛稻谷，致民怨沸腾，山贼四起，攻掠州郡。朱符逃亡海上，终至丧命。继任南阳人张津，与荆州牧刘表结怨，兵弱敌强，连年兴兵，将士厌战，去留自便。张津缺乏威仪，反被欺凌，终遭杀害。后任零陵人赖恭虽仁厚谨慎，却不谙时务。刘表又派长沙吴巨任苍梧太守，此武夫轻悍，不服赖恭，相互怨恨，终逐赖恭而迎步骘。当时张津旧部夷廖、钱博等势力尚存，步骘逐步剪除，刚稳定局势即被调离。吕岱继任后，遇士氏叛乱，率军南征平定，更置官吏，彰明法度，威震万里，上下归服。
由此观之，安边抚远，确需能臣。州牧人选，必择清正干练之士，因蛮荒之地治乱关系尤重。今交州虽表面粗安，尚有高凉残寇；南海、苍梧、郁林、珠官四郡交界未靖，仍为盗匪逃犯渊薮。若吕岱不再南返，新刺史当选精明强干者，统摄八郡，具谋略渐次治理高凉，借朝廷威势，责其实效，或可补救。若选平庸之辈，只循常法，无特殊才能，则恶势力日益猖獗，终成大患。故国家安危系于用人，不可不察。臣恐朝廷轻忽人选，故冒昧尽言，以广圣虑。"
黄龙三年，建昌侯孙虑担任镇军大将军，驻守半州，任命胡综为长史，对外处理各项政务，对内教授典籍。孙虑去世后，胡调入朝代理贼曹尚书，后升任尚书仆射。当时公孙渊投降后又反叛，孙权大怒，准备亲自率军征讨。胡综上书劝谏说："帝王是万国的元首，维系天下命运的人。因此安居时设置重重门户敲梆警戒以防意外，出行时清道整肃仪仗以保持威严，这是为了保全万安的福祉，安定四海的人心。从前孔子痛感时弊，假托乘筏渡海的感叹，子路听了高兴，孔子却以没有可取才能的理由拒绝。汉元帝想乘楼船渡河，薛广德请求以自刎鲜血染红御车劝阻。为何？因为水火之险最为危殆，不是帝王应该涉足的地方。谚语说"千金之子不坐屋檐下"，何况万乘之尊呢？如今辽东不过是戎狄小国，没有坚固城防，缺乏防御手段，武器粗钝，政令混乱如同犬羊，大军前往必能擒获，确实如圣明诏书所言。然而辽东土地寒冷贫瘠，庄稼难以生长，民众惯于骑马，迁徙无常。突然听闻大军到来，自知不敌，就会像鸟兽般惊骇逃窜，连一人一马都难以捕获，即使得到空地，驻守也无益处，这是第一不可行。加上汪洋浩荡，有遭遇成山险阻之难，海上航行变幻莫测，风波难以避免，转瞬之间人与船只就会陷入险境。即便有尧舜的德行，智慧也难施展；有孟贲、夏育的勇猛，武力也无法施展，这是第二不可行。况且海面上浓雾笼罩，海水蒸汽蒸腾，容易滋生浮肿病症，互相传染，凡是航海者很少能避免这种病患，这是第三不可行。上天降生神圣君主，用祥瑞征兆显示，正当平定祸乱，使百姓安乐；吉兆日益聚集，天下即将安定，叛逆凶徒的灭亡就在眼前。中原一旦平定，辽东自然败亡，只需拱手等待即可。如今却要放弃必然成功的策略，追寻极端危险的阻碍，忽视九州的稳固基业，放纵一时的愤怒，既不是国家的重要计策，也是开天辟地以来未曾有过的举动，这实在是群臣之所以忧心忡忡，食不甘味、寝不安席的原因。恳请陛下抑制雷霆般的威严，克制盛大的怒气，遵循过桥般的安全之道，远离踏薄冰般的险境，这样臣子们就能仰仗福泽，天下也幸运至极。"当时群臣多有劝谏，孙权最终没有出征。
正月乙未日，孙权命令综祝祖不得使用平常的文章格式，综接受诏令后，最终创作出文义深奥、辞藻灿烂的文章。孙权说："再作两篇，凑满三篇之数。"综便再次撰写祝文，文辞内容皆属新创，众人都称赞其精妙。赤乌三年（240年），综调任选曹尚书。五年（242年），担任太子少傅，仍兼任选曹职务。
【《吴书》记载：后来孙权赐予综紫色绶囊，综上表谦让称紫色并非臣子适宜穿戴，孙权说："太子年纪尚轻，阅历尚浅，您应当以文章拓展其学识，以礼法约束其言行，将来裂土封侯的殊荣，除了您还能给谁？"当时综以著名儒者身份担任太子师傅，同时兼任选拔官吏之职，深受优厚礼遇。】六年（243年）春天，综去世。他平生所著诗歌、辞赋、论难等共计数万言，结集名为《私载》，另编订《五宗图述》《二京解》等著作，皆流传于世。
子珝，宫至威南将军，征讨交阯归来，途中患病去世。
【汉晋春秋记载：孙休在位时，珝担任五宫中郎将，被派遣到蜀国求购马匹。返回后，孙休询问蜀国政事的得失，珝答道："君主昏庸而不知自身过错，臣子们苟且容身以求免罪，进入其朝廷听不到正直之言，经过其乡野百姓都面有菜色。臣听说燕雀在堂屋筑巢，母子相嬉自得其乐，自以为安全无忧，突然梁柱断裂房屋起火，而燕雀仍悠然不知灾祸即将降临，说的就是这种情况吧！"】珝的弟弟莹，字道言，起初担任秘府中书郎，孙休登基后，任散骑中常侍。数年后因病辞官。孙皓即位初期，担任左执法，升迁为选曹尚书，册立太子时，又兼任少傅。建衡三年，孙皓追思赞叹莹的父亲综遗留的文章，并命莹续作。莹献诗道："臣之先祖，昔日效力于汉，世代绵延，多任职于台阁。至臣父综，遭逢时局危难，刘氏失御，国家崩毁。投奔此方乐土，幸得保存血脉，天启其心，归附东南。当初流离为隶，困于蛮荒边陲。吴大帝开创基业，恩德广施远方。承蒙特别征召，将臣父从泥泞中拔擢，除去布衣之身，授予官职符节。出任合浦太守，镇守海疆边陲，后调入京城，遂入中枢要职。枯槁重获荣华，断绝的世系再续，由卑微而显贵，实非初始所愿。全因主上恩遇，心中常怀知足。再遇文皇帝，建立东宫名号，担任太子少傅，荣耀愈发隆盛。圣明之嗣君，至德谦逊崇礼，恩遇叠加赐予，丰厚优渥非常。哀伤先父忠臣，竭尽毕生忠诚，洪恩尚未报答，弃世抱憾而终。可叹臣身微贱，与兄及弟侥幸，得蒙养育存活，托于父体遗脉。虽承庭训教诲，愚钝难以开悟。未能承继祖业，志在耦耕归隐。岂料圣明朝廷，仁德泽被充盈。追念先臣功绩，怜其未竟之业，提携拔擢任用，赐予特殊荣宠。兄长珝愧领千里之任，受命南征建功，旌旗仪仗齐备，金鼓之声远扬。至于微臣鄙陋，实乃愚昧卑微，既显扬先人轨迹，参悟用人之道；再任东宫少傅，承继世代荣光，才学不及先父，实感惭愧违和。陛下圣德广博，崇尚文雅之道，追思已故臣子，冀望留存遗脉。奈何愚钝后裔，毫无先祖风范！瞻仰旧日恩宠，回看此身顽愚，谁能忍受羞愧，臣实与之共存。日夜辗转反侧，扪心自我审度，父子兄弟数代，累世蒙受皇恩，死后定当结草报恩，生前誓愿效死尽忠，纵使化为灰烬，难报万分恩情。"
这一年，何定建议开凿圣谿以连通长江、淮河，孙皓命令薛莹督率万人前往施工，后因多巨石难以施工，停止工程返回，薛莹被外任为武昌左部督。后来何定被诛杀，孙皓追究圣谿之事，将薛莹下狱，流放广州。右国史华覈上疏说：“臣听说五帝三王都设立史官，记述功绩美德，流传万世。汉朝司马迁、班固，皆是闻名于世的大才，所撰史书精妙，与六经一同传世。大吴承受天命，在南方建立国家。大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中项峻开始撰写吴书。丁孚、项峻皆非史才，所撰著作不足以载入史册。到少帝时，改派韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，寻访旧事，共同撰写，具备完整始末。周昭、梁广早逝，韦曜背负恩德犯下罪责，薛莹外任为将，又因过失被流放，修史之事便停滞不前，至今未能编撰呈奏。臣愚钝才劣，仅能替薛莹等人作注而已，若要统筹撰写，必会重蹈丁孚、项峻覆辙，恐会埋没大皇帝的开创之功，损害当世的盛德美政。薛莹学识广博，文章尤其精妙，同僚之中，薛莹堪称首位。现今官吏虽多通经学，但具备记述之才如薛莹者极少，因此臣恳切为国家珍惜此才。实欲使即将完成的功业，能编录在前代史籍之末。呈奏之后，即便退隐埋骨，也无遗憾。”孙皓于是召薛莹返回，任左国史。不久，选曹尚书同郡人缪祎因坚持己见，被众小人忌恨，贬为衡阳太守。到任后，又因职务过失被责问，上表谢罪。因拜访薛莹，又被人告发，称缪祎不惧罪责，常率宾客聚集于薛莹处。于是逮捕缪祎下狱，流放桂阳，薛莹再次流放广州。未至流放地，孙皓又召薛莹返回，恢复原职。当时法令政令多谬误，举措繁苛，薛莹常进谏良策，建议宽刑减役，以养护百姓，部分建议得以施行。升任光禄勋。天纪四年，晋军征讨孙皓，孙皓向司马伷、王浑、王濬呈递降书，此文由薛莹起草。薛莹到达洛阳后，受特别优待，任散骑常侍，应对询问处理事务，皆有条理。
【干宝《晋纪》记载：晋武帝从容问薛莹：“孙皓亡国的原因何在？”薛莹答：“归命侯孙皓统治吴国时，亲近小人，滥用刑罚，大臣大将无人亲信，人人忧惧，各不自保，危亡之祸，实源于此。”武帝又问吴国士人存亡者的贤愚，薛莹逐一据实回答。】太康三年去世。著有八篇著作，名为《新议》。
【王隐《晋书》记载：薛莹之子薛兼，字令长，清正素雅有器度，资质声望如同中原大族，不似吴地之人。历任太子、皇帝两宫丞相长史。晋元帝即位后，累迁至丹杨尹、尚书，又任太子少傅。自薛综至薛兼，三代人皆任东宫辅臣。】 评论说：张纮的文章条理清晰、思想端正，是当世的杰出人才，孙策对待他的礼遇仅次于张昭，确实是有道理的。严畯、程秉、阚泽三位先生，都是当时的儒学宗师。至于薛综舍弃荣华救济故旧，不也是德高望重的长者吗！薛综学识渊博且能规划国政，是东吴的贤臣。到了薛莹继承家风践行操守，确实保有先人遗风，然而在暴虐残酷的朝廷里，屡次登上显要职位，君子大概会对他的做法存有疑虑吧。