蒋琬、字公琰、是零陵郡湘乡县人。二十岁时与表弟泉陵人刘敏一同知名。蒋琬以州书佐身份随刘备进入蜀地、被任命为广都县长。刘备曾因巡游突然到达广都、发现蒋琬政务荒废、当时又酩酊大醉、刘备大怒、要治罪处死。军师将军诸葛亮求情说："蒋琬是国家栋梁之才、并非治理一县的小才。他施政以安定百姓为根本、不以表面修饰为先、望主公重新考察。"刘备向来敬重诸葛亮、于是不治死罪、仓促间只免去官职。蒋琬被免官后、夜间梦见有牛头悬挂门前、血流如注、心中十分厌恶、召占梦师赵直询问。赵直说："见血象征事情分明。牛角与鼻组合、正是"公"字之象、您的官位必能至三公、这是大吉征兆。"不久、任什邡县令。刘备称汉中王时、蒋琬入朝任尚书郎。建兴元年（223年）、丞相诸葛亮开设府署、征召蒋琬为东曹掾。推举茂才时、蒋琬坚持让位给刘邕、阴化、庞延、廖淳、诸葛亮发文答复："考虑到背离亲族舍弃贤才、会辜负百姓期望、众人既不能安心、又会使远近之人心生疑惑、因此您应当彰显功绩推举、以表明此次选拔的公正慎重。"后升任参军。建兴五年（227年）、诸葛亮驻守汉中、蒋琬与长史张裔统管丞相府事务。建兴八年（230年）、接替张裔任长史、加封抚军将军。诸葛亮多次出征、蒋琬总能保障粮草兵员充足供给。诸葛亮常说："公琰志向忠贞雅正、是能与我共同辅佐王业之人。"并秘密上表后主刘禅："臣若遭遇不测、后事应托付蒋琬。"
诸葛亮去世后，朝廷任命蒋琬为尚书令，不久加授行都护官职，授予符节，兼任益州刺史，升任大将军，总领尚书台事务，封为安阳亭侯。当时刚失去统帅，朝野上下都感到恐慌不安。蒋琬才能出众，位居百官之首，既没有忧戚的神色，也没有欢喜的表情，神态举止如同平日一般，因此众人渐渐信服。延熙元年（238年），后主下诏给蒋琬说："敌寇祸乱尚未平息，曹叡骄横凶暴，辽东三郡百姓苦于他的暴虐统治，于是联合起来与魏国断绝关系。曹叡大举征发劳役，又调转军队讨伐辽东。昔日秦朝灭亡，陈胜、吴广首先发难，如今辽东有此变故，正是天赐良机。你应当整顿军备，统领各军屯驻汉中，等待东吴的军事行动，形成东西夹击之势，趁机讨伐魏国。"朝廷又命蒋琬建立府署，第二年（239年）晋升蒋琬为大司马。
东曹掾杨戏性格一向简慢，蒋琬与他谈话时，常常不作回应。有人想构陷杨戏，向蒋琬进言："您与杨戏交谈却得不到回应，杨戏这般轻慢上官，不是太过分了吗？"蒋琬答道："人心各不相同，正如面容千差万别。当面顺从背后非议，正是古人所警诫的。杨戏若是违心赞同我，便非其本意；若要反驳我的言论，又会暴露我的过失，因此沉默不语——这正是杨爽直之处啊！"又有督农杨敏曾诋毁蒋琬："办事昏庸糊涂，确实不如前任。"有人将此事禀告蒋琬，主管官员请求追究杨敏罪责。蒋琬说："我确实不如前任，不必追究。"主管官员再三请求追查，甚至请求查问"昏庸糊涂"的具体表现。蒋琬说："若说不如前任，便是办事不合常理；办事不合常理，自然就是昏庸糊涂。还需要查问什么？"后来杨敏因罪入狱，众人都担心他必被处死，蒋琬却心无偏私，使其得以免除重罚。蒋琬待人处事遵循道义的原则，都如同这类事例。
蒋琬认为从前诸葛亮多次出兵秦川，因道路险阻运输困难，最终未能成功，不如改用水路东下。于是大量建造舟船，计划从汉水、沔水袭击魏兴、上庸。恰逢旧病连续发作，未能及时行动。而众人议论纷纷，认为如果不能取胜，退路将十分艰难，并非长远之计。于是派遣尚书令费祎、中监军姜维等人传达旨意。蒋琬接受命令后上疏说：“消除祸乱，是臣的职责。自从臣奉命驻守汉中，已经六年，臣既愚钝懦弱，又身患疾病，规划方略无所成就，日夜忧虑不安。如今魏国占据九州，根基深厚，势力蔓延，铲除不易。如果东吴与西蜀合力，首尾夹击，虽不能迅速实现志向，也应当逐步分割蚕食，先摧毁其枝叶。然而东吴约定出兵多次，却接连未能实现，进退维谷，实在寝食难安。于是与费祎等商议，认为凉州是胡人边塞要地，进退有据，且为贼人所重视；且羌人、胡人心向汉室如饥似渴，加之昔日偏军入羌，郭淮败退，权衡利弊，认为当务之急，应任命姜维为凉州刺史。若姜维出征，控制河西，臣当率军为姜维后援。如今涪县水陆四通八达，应急最为便利，若东北方向有变，奔赴救援不难。”因此蒋琬返回驻守涪县。病情逐渐加重，至延熙九年去世，谥号恭。
子斌继承职位，担任绥武将军、汉城护军。魏国大将军钟会率军抵达汉城时，写信给子斌说："巴蜀之地贤明智慧的文武人才很多。至于您和诸葛思远，就像是同类草木一样，与我是意气相投的同辈人。对故乡先贤的敬意，是古今共通的礼数。我西征到此，想要瞻仰令尊大人的公侯墓地，应当洒扫坟茔，举行祭祀表达敬意。望告知墓地所在！"子斌回信答复："知道您怀着志同道合的深厚情谊，以高雅的托辞表达交往之意，我不敢拒绝您的要求。先父从前患病，在涪县去世，占卜显示那里是吉地，于是便安葬在那里。得知您西行至此，竟愿屈尊前来祭扫先父坟墓。您将我父亲视作自己的父亲，这是颜子般的仁德，接到您的书信令我悲怆感怀，更添思念之情。"钟会收到子斌回信后，对其文义大加赞赏，等到抵达涪县时，完全依照信中所述执行。
后主投降邓艾后，诸葛斌到涪县拜见钟会，钟会用结交朋友的礼节对待他。后来诸葛斌跟随钟会到成都，被作乱的士兵杀害。诸葛斌的弟弟诸葛显，担任太子仆射一职，钟会也喜爱他的才华学识，他与诸葛斌在同一天遇害。
刘敏，担任左护军、扬威将军，与镇北大将军王平共同镇守汉中。魏国派遣大将军曹爽进攻蜀国时，有议论者认为只需坚守城池、不出兵迎战，敌军必定自行撤退。刘敏则认为百姓遍布郊野，庄稼还生长在田地中，若放任敌军侵入，国家根基就会丧失。于是率领本部军队与王平占据兴势山，广布旗帜，连绵覆盖百余里。恰逢大将军费祎从成都率军赶到，魏军随即撤退，刘敏因战功受封为云亭侯。
费祎字文伟，是江夏郡鄳县人。
【鄳读音为"盲"。】幼年丧父，依靠同族伯父费伯仁生活。费伯仁的姑母，是益州牧刘璋的母亲。刘璋派遣使者迎接费伯仁，费伯仁就带着费祎到蜀地游学。适逢先主刘备平定蜀地，费祎于是留在益州，与汝南人许叔龙、南郡人董允齐名。当时许靖的儿子去世，董允和费祎打算共同前往葬礼现场。董允向父亲董和请求车辆，董和派了一辆开后门的鹿车给他们。董允露出难以乘坐的尴尬神色，费祎却率先从前门登上车。到达葬礼现场时，诸葛亮和众多显贵都已聚集，车辆装饰非常华丽，董允仍然神色不安，而费祎却坦然自若。驾车人回来后，董和询问情况，得知两人表现后，就对董允说："我常常疑惑你与文伟（费祎）的优劣难以区分，但从今以后，我的疑惑完全消除了。"
先主刘备册立太子时，费祎与董允一同担任舍人，后升任庶子。刘禅继位后，费祎任黄门侍郎。诸葛亮南征归来，百官在数十里外迎接，多数官员的年龄资历都在费祎之上，但诸葛亮特意让费祎与自己同乘一车，从此众人对费祎的观感大为改变。诸葛亮因刚从南中返回，任命费祎为昭信校尉出使吴国。孙权本性诙谐，善用无拘束的调侃，诸葛恪、羊衟等人学识渊博且言辞犀利，论辩时锋芒毕露，费祎总能以温雅笃定的言辞据理回应，始终未被驳倒。
【《费祎别传》记载：孙权每次单独备好酒款待费祎，待其酒醉后询问国事，并探讨时局要务，反复提出难题。费祎总以醉态推辞，退席后立即整理问题，逐条详实作答，毫无遗漏。】孙权非常器重他，对费祎说："您是天下的贤德之士，必将成为蜀汉的栋梁，恐怕难再常来东吴了。"
【《费祎别传》记载：孙权将随身佩带的宝刀赠予费祎，费祎答道："臣才疏学浅，怎敢受此厚礼？然宝刀本为征伐叛逆、平息暴乱之用，愿大王勤修功业，共扶汉室。臣虽愚钝，定不辜负东顾之托。"】返蜀后升任侍中。诸葛亮进驻汉中时，奏请费祎任参军。因出使称职，屡次奉命使吴。建兴八年转任中护军，后任司马。当时魏延与杨仪势同水火，每逢同席必起争执，魏延甚至举刀威胁，杨仪常被逼得痛哭流涕。费祎常介入调解，劝解双方，诸葛亮在世时能充分发挥二人才能，全赖费祎从中调和之功。诸葛亮去世后，费祎任后军师。不久接替蒋琬任尚书令。
【《费祎别传》记载：当时军政事务繁杂，费祎才智过人，阅览文书时稍作浏览便通晓要义，效率数倍于人且过目不忘。常在早晚办公时段接待宾客，宴饮博弈间尽显亲和，却从未贻误公务。董允继任尚书令后欲效仿其法，十日间公务便堆积延误，感叹道："人与人的才能竟相差如此悬殊，我终日理政尚且不及，实在难以企及。"】蒋琬自汉中返回涪城后，费祎升任大将军，总领尚书事务。
延熙七年，魏国军队驻扎在兴势，朝廷授予费祎符节，命他率军前往抵御。光禄大夫来敏到费祎处送别，请求共同下围棋。此时紧急军报交相传递。士兵已披挂铠甲，车驾整装待发，费祎却与来敏专注对弈，神色毫无倦怠。来敏说：“方才不过试探观察您罢了！您确实堪称栋梁，必定能平定贼寇。”费祎抵达前线后，敌军随即退兵，受封为成乡侯。
【殷基《通语》记载：司马懿诛杀曹爽时，费祎撰写《甲乙论》评判此事。甲认为曹爽兄弟本是平庸之辈，仅因宗室身份得以受托辅政，却骄纵僭越，结交奸佞，私结党羽，阴谋祸乱国政。司马懿奋起讨伐，一举剿灭，此举正称其职，符合百姓期望。乙认为司马懿因曹叡未能全心托付而怀怨，岂能归咎曹爽？因权力未得独揽，便暗中积怨。起初毫无坦诚劝诫之举，突然发动不测之诛戮，岂是重臣匡扶国本之道？若曹爽确有谋逆之心，罪证确凿，而司马懿起兵时却将幼主曹芳托付曹爽兄弟。司马懿父子随后闭城举兵，逼迫曹芳，岂能确保主上平安？这难道是忠臣为君深谋远虑之举？由此推断，曹爽并无大恶显而易见。若司马懿因曹爽奢侈僭越，罢黜刑罚即可，灭其满门，冠以不义之名，断绝曹真后嗣祭祀，连何晏作为魏室至亲外甥亦遭连坐，实属滥用刑罚。】蒋琬坚决辞让益州官职，费祎再次兼任益州刺史。费祎执政功绩名望，大致与蒋琬相当。
【《费祎别传》记载：费祎性情谦朴，家中不蓄财货。令其子皆穿布衣食素膳，出入不乘车马随从，与寻常百姓无异。】延熙十一年，出镇汉中。自蒋琬至费祎，虽驻守外镇，赏罚决断皆须先远距离请示裁定，而后施行，其受朝廷倚重如此。延熙十四年夏，返回成都，成都望气者称都城无宰相官气，故冬季再度北驻汉寿。延熙十五年，诏命费祎开建府署。延熙十六年正月初一朝会，魏国降人郭脩在座。费祎畅饮沉醉，遭郭脩持刀刺杀，谥号敬侯。其子费承嗣爵，任黄门侍郎。费承之弟费恭，娶公主为妻。
【《费祎别传》记载：费恭任尚书郎，显名于当世，早逝。】费祎长女许配太子刘璿为妃。
姜维，字伯约，天水郡冀县人。幼年丧父，与母亲相依为命。喜好研习郑玄经学。
【傅子记载：姜维热衷建立功名，暗中培养效死的勇士，不从事平民百姓的职业。】初任郡中上计掾，州府征召为从事。因其父姜冏曾任郡功曹，当年羌族、戎族叛乱时，姜冏为保护郡太守而战死，朝廷赐予姜维中郎官职，参与本郡军事事务。建兴六年（228年），丞相诸葛亮率军攻祁山，当时天水太守恰巧外出巡视，姜维与功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等随行。太守听闻蜀军将至，各县纷纷响应，怀疑姜维等人怀有二心，于是连夜逃往上邽城据守。姜维等人察觉太守离去，追赶不及，抵达城门时城门已闭，不得入内。众人只得返回冀县，冀县守军亦拒绝姜维入城。姜维等人遂共同投奔诸葛亮。适逢马谡兵败街亭，诸葛亮迁移西县千余户百姓并携姜维等人撤退，致使姜维与母亲失散。
【《魏略》记载：天水太守马遵带姜维及属官随雍州刺史郭淮偶然从西至洛门巡查，突闻诸葛亮已抵祁山，郭淮对马遵说："此来不善！"遂急驱东返上邽。马遵因辖地冀县地处西陲，又恐官吏百姓响应蜀军，便随郭淮离去。姜维对马遵说："府君应回冀县。"马遵对众人说："诸位【不可】再信任，皆是叛贼。"各自离散。姜维无奈返家冀县，与郡吏上官子修等归冀。冀县军民见姜维大喜，推举其拜见诸葛亮。二人不得已同往。诸葛亮大喜。未及迎接冀县军民，前军遭张郃、费繇击破，遂带姜维撤退。姜维不得返魏，遂入蜀。魏军攻陷冀县，俘获姜维母、妻、子，因知姜维本无叛意，故未株连其家眷，仅将亲属监禁作质。此记载与本传不同。】诸葛亮任命姜维为仓曹掾，加封奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七岁。诸葛亮致信留守丞相府长史张裔、参军蒋琬："姜伯约忠勤国事，思虑精密，其才能李邵（永南）、马良（季常）等人皆不及。此人实乃凉州杰出之士。"又言："应先训练虎步营五六千人。姜伯约精晓军事，既有胆略义气，又深谙兵法。此人忠心汉室，才略过人，待完成军事训练，当遣其入朝觐见陛下。"
【孙盛《杂记》载：姜维投蜀后与母失散，后得母书信令其求归，维答："良田百顷，不恋一亩；胸怀远志，无需当归（中药）。"】后升任中监军征西将军。
十二年，诸葛亮去世，姜维返回成都，担任右监军辅汉将军，统率各军，晋升为平襄侯。延熙元年，跟随大将军蒋琬驻扎汉中。蒋琬升任大司马后，任命姜维为司马，多次率领偏师西进。六年，升任镇西大将军，兼任凉州刺史。十年，升任卫将军，与大将军费祎共同处理尚书台事务。同年，汶山郡平康县夷人反叛，姜维率军讨伐平定。又出兵陇西、南安、金城地界，与魏国大将军郭淮、夏侯霸等在洮西交战。胡人首领治无戴等率部归降，姜维带他们返回并妥善安置。十二年，授予姜维符节，再次出兵西平，未能攻克而回。姜维自认为熟悉西部风俗，又自恃才略武力，想要招诱羌人、胡人作为辅助力量，认为自陇山以西地区可以截断占领。每当想要大举出兵时，费祎常加以制约不听从，给他的兵力不超过万人。
【《汉晋春秋》记载：费祎对姜维说："我们比丞相差得远了；丞相尚且不能平定中原，何况我们呢！不如暂且保国安民，谨守社稷，至于建立功业，就等待有能力的人吧，不要希望通过侥幸冒险一战决成败。如果达不到目的，后悔就来不及了。"】 十六年春季，费祎去世。夏季，姜维率领数万兵马从石营出发，途经董亭，包围南安，魏国雍州刺史陈泰率军解围抵达洛门，姜维因粮草耗尽撤军返回。第二年，姜维被加授都督中外军事职衔。再度出兵陇西，狄道县长李简献城投降。进军包围襄武，与魏将徐质交战，斩杀敌首击溃敌军，魏军败退。姜维乘胜收降多地，夺取河关、狄道、临洮三县并将当地百姓迁回。此后第十八年，又与车骑将军夏侯霸等人共同从狄道出兵，在洮西大败魏国雍州刺史王经，王经部众数万人阵亡。王经退守狄道城，姜维率军围城。魏国征西将军陈泰进军解围，姜维退驻钟题。
十九年春天，朝廷升任姜维担任大将军。姜维进一步整顿军备，与镇西大将军胡济约定在上邽会师，胡济违背约定没有前来，因此姜维在段谷被魏国大将邓艾击败，军队溃散逃窜，士兵伤亡惨重。百姓因此怨声载道，陇西地区也动荡不安。姜维承认过失承担责任，请求朝廷降职处分。于是被贬为后将军，代理大将军职务。
二十年（指三国时期魏国正元二年，公元255年），魏国征东大将军诸葛诞在淮南反叛，抽调关中兵力东下平叛。姜维想乘虚进攻秦川，再次率领数万人从骆谷出发，径直抵达沈岭。当时长城内堆积的粮食很多但守军很少，听说姜维即将到达，众人都惊慌恐惧。魏国大将军司马望率军抵御姜维，邓艾也从陇右赶来，两军都驻扎在长城。姜维前进到芒水扎营，全军依托山势建立营寨。司马望、邓艾沿着渭水构筑坚固防线，姜维多次下山挑战，司马望、邓艾始终不应战。景耀元年（公元258年），姜维听说诸葛诞兵败身亡，于是率军返回成都。朝廷再次授予他大将军官职。
起初，先主刘备留下魏延镇守汉中，皆以实际兵力驻守各处围戍以抵御外敌，敌人若来进攻，使其无法侵入。到兴势之战时，王平抵御曹爽进攻，皆沿袭此防御制度。姜维提出建议，认为分兵错守各处围戍，虽符合《周易》"重门"的防御原理，但仅能抵御敌人，不能获取更大战果。不如在探知敌军来犯时，命令各处围戍收拢兵力聚集粮草，退守汉城、乐城二处要塞，使敌军无法进入平原地区，同时加强关隘镇守以抵御敌军。当战事爆发时，派遣机动部队协同出击以窥探敌军薄弱环节。敌军若攻不破关隘，野外又无散落粮草，千里运粮必然疲乏。待其撤退时，各城守军同时出击，与机动部队合力围歼，这才是歼灭敌军的方法。于是命令督汉中胡济退驻汉寿，监军王含驻守乐城，护军蒋斌驻守汉城，又在西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远等地皆设立围戍据点驻防。
五年（262年），姜维率军出兵汉城、侯和，被邓艾击败，退守沓中。姜维本是寄居蜀国的客将，连年征战未能建立功业，而宦官黄皓等人在朝中专权，右大将军阎宇与黄皓勾结，黄皓暗中企图废黜姜维改立阎宇。姜维也对此产生疑惧，因此心怀忧恐不敢返回成都。
【《华阳国志》记载：姜维憎恶黄皓专权，启奏后主要求处死他。后主说："黄皓不过是奔走效劳的小臣，从前董允对他咬牙切齿，朕常感遗憾，您何必介意！"姜维见黄皓党羽盘根错节，担心失言获罪，便谦辞告退。后主命黄皓向姜维谢罪。姜维建议黄皓前往沓中屯田种麦，实为躲避朝廷内部压力。】 六年（263年），姜维上表后主："听闻钟会在关中整军，图谋进犯，应同时派遣张翼、廖化督率各军分别驻守阳安关口、阴平桥头以防不测。"黄皓迷信鬼神巫术，声称敌军不会来犯，启奏后主压下此事，群臣皆不知情。等到钟会即将兵发骆谷，邓艾将要攻入沓中时，朝廷才仓促派遣右车骑将军廖化前往沓中支援姜维，左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等前往阳安关口作为外围支援。援军行至阴平时，听说魏将诸葛绪进军建威，便停留待命。月余后，姜维被邓艾击退，退守阴平。钟会围攻汉、乐二城，另派将领进攻阳安关口，守将蒋舒开城投降，傅佥力战身亡。
【《汉晋春秋》记载：蒋舒欲投降，欺骗傅佥说："如今敌军来犯不出击而闭城死守，并非良策。"傅佥说："我们奉命守城，以保全城池为功。若擅自出战损兵折将，死亦无益。"蒋舒说："您以保城为功，我以克敌为功，请各行其志。"遂率军出城。傅佥以为他是去作战，结果蒋舒到阴平投降胡烈。胡烈乘虚袭城，傅佥格斗而死，魏人敬重其气节。《蜀记》记载：蒋舒原任武兴督，政绩不佳被撤换，朝廷留他协助守汉中，蒋舒怀恨故而开城投降。】 钟会进攻乐城未能攻克，得知阳安关口失守便长驱直入。张翼、董厥刚到汉寿，姜维、廖化也放弃阴平撤退，恰与张翼、董厥会合，共同退守剑阁抵御钟会。钟会致信姜维："将军兼具文武之德，胸怀超世谋略，功勋遍及巴蜀，威名震动中原，远近无不仰慕。追忆往昔，我们曾共沐魏国教化，如同吴季札与郑子产的知己之情。"姜维未予回复，布营据守险要。钟会久攻不下，粮草运输遥远，准备商议撤军。
而邓艾从阴平经由景谷道侧面攻入，于是击败诸葛瞻于绵竹。后主刘禅向邓艾请求投降，邓艾进军占据成都。姜维等人最初听说诸葛瞻战败时，有人传闻后主打算死守成都，有人传闻后主想要东逃投奔吴国，有人传闻后主计划南退进入建宁，因此率军取道广汉、郪县一带探察实际情况。不久接到后主投降的诏令，姜维等便放下武器卸去铠甲，到涪县钟会军前归降，将士们全都激愤不已，纷纷拔刀砍击山石。
【干宝《晋纪》记载：钟会对姜维说："为何来得这样迟？"姜维神色凛然含泪答道："今日见此场景已是来得太快了！"钟会对此深感惊异。】 钟会厚待姜维等人，暂时交还他们的印章、符节、车盖。钟会与姜维外出时同乘一车，就座时同坐一席，对长史杜预说：“拿伯约（姜维）与中原名士相比，公休（诸葛诞）、太初（夏侯玄）也不能胜过他。”
【《世语》记载：当时蜀汉官员都是天下俊杰，没有超过姜维的。】钟会构陷邓艾后，邓艾被用囚车押送回京，钟会便带着姜维等人前往成都，自称益州牧反叛。
【《汉晋春秋》记载：钟会暗中图谋不轨，姜维察觉后明白其心意，认为可以制造动乱趁机复国，便劝说钟会：“您自淮南之战以来算无遗策，晋国兴盛皆赖您之力。如今平定蜀地，威震天下，百姓赞颂功绩，君主忌惮智谋，这样如何能平安归去？韩信不在乱世背汉，却在太平后遭疑；文种不随范蠡泛舟，终致伏剑身亡。这岂是君主昏庸、臣子愚笨？实为利害所致。如今您立下大功，何不效仿陶朱公泛舟隐居，保全功名性命，登峨眉山追随赤松子游历？”钟会答：“您所言太远，我难实行。当前局势或许另有办法。”姜维说：“其余之事凭您才智足以解决，无需老夫费心。”自此两人交情愈发亲密。《华阳国志》载：姜维劝钟会诛杀北方将领，待其死后，再杀钟会，坑杀魏兵，复兴蜀汉，并密信后主：“望陛下暂忍数日之辱，臣欲使社稷转危为安，重见天日。”孙盛《晋阳秋》评：我于永和初年随安西将军平蜀，见故老谈及姜维降后密呈刘禅表文，欲假意效忠钟会，借机杀之复国。事败后蜀人至今哀叹。孙盛认为：古人云，不该受困而受困必辱名，不该占据而占据必危身，姜维正是如此！邓艾入江油时兵力薄弱，姜维未能在绵竹死战，亦未率五部将领护卫后主，反在顺逆间摇摆，以弱国屡攻三秦，冀望已灭之国行险招，岂非愚昧？裴松之驳：孙盛此评不当。当时钟会大军至剑阁，姜维列营坚守，钟会本欲退兵，蜀地几乎保全。然邓艾绕道偷袭，诸葛瞻败亡致成都失守。若姜维回救，钟会必追击，实难两全。钟会欲坑杀魏将举事，授姜维重兵为先锋。若魏将尽诛，兵权归姜维，杀钟会复蜀并非难事。大功常成于意外，岂能因事有差池便否定？假使田单复齐之计偶遇挫败，岂能谓之愚昧？】钟会欲拨五万兵给姜维作先锋。魏军将士愤怒，杀死钟会与姜维，姜维妻儿皆被处决。
【《世语》载：姜维死后被剖腹，胆大如升。】 郤正撰写评论论述姜维说："姜伯约身居上将的重要职位，地位在群臣之上，住宅破旧简陋，财产没有积蓄，侧室没有侍妾的私情，后堂没有声色的娱乐，衣服只求够穿，车马只求够用，饮食有节制，不奢侈也不吝啬，官府供给的俸禄，随手就花光；考察他之所以如此，并非为了激励贪腐、劝勉浊流，或是压抑情感、自我割舍，而是真心认为这样就足够了，不必过多追求。大凡世人议论，常常赞美成功者、贬损失败者，推崇高位者、贬低下层者，都认为姜维投奔无处容身，身死宗族灭绝，因此贬低他，不再详加考察，这有违《春秋》褒贬善恶的原则了。像姜维这样好学不倦、清正朴素、生活节俭，自然是当世的楷模。"
【孙盛说：郤正的言论真奇怪啊！士人虽然品行多样，操守职业各不相同，但忠孝节义，是各种品行的首要标准。姜维在魏国朝廷任职，却外逃投奔蜀汉，违背君主追逐私利，不能称为忠；抛弃母亲苟且偷生，不能称为孝；祸害故国，不能称为义；战败不殉国，不能称为节；况且德政未施却使民众疲敝来满足私欲，身负御敌重任却导致国土沦丧，论智论勇，都无可称道：这六项标准，姜维没有一项符合。他实在是魏国的逃臣，导致亡国的乱相，却说是世人的楷模，这真是糊涂啊。纵然姜维喜好读书且稍显廉洁，与盗贼分赃的所谓道义、程婴与公孙杵臼的善行有何区别？】 裴松之认为：郤正这段评论，只是选取姜维值得称道的方面，并非说姜维一生行事都值得效法。所说的"当世楷模"，仅限于好学与俭朴罢了。《三国志》本传和《魏略》都记载姜维原本没有叛变之心，是因形势危急被迫投蜀。孙盛如此讥讽贬低，只能责备他背弃母亲。其余指责都过于苛刻，也不足以用来反驳郤正的观点。】
维昔日一同前往蜀地，梁绪官至大鸿胪，尹赏担任执金吾，梁虔任大长秋，都在蜀汉灭亡前去世。
评论说：蒋琬为人方正严整而有威严气度，费祎宽宏仁厚而博施仁爱，他们都继承诸葛亮的既定制度，沿袭执行而未加改动，因此边境安宁，国家和睦。然而他们还是没有完全掌握治理小国应采取的适宜策略，以及保持清静无为的治国原则。
【臣裴松之认为蒋琬、费祎担任丞相时，能够恪守统一规范，不曾为求功绩而轻率行动，导致国家损失。对外能击退曹魏从骆谷发动的进攻，对内能保持国家安定团结的实质。治理小国的适宜策略，保持清静无为的治国原则，难道还有比这更高明的吗？现在批评他们未能完全掌握却不列举具体事实，使得读者不明白批评的依据何在。】姜维略有文武才能，立志建立功名，但他轻率用兵滥用武力，决断不够周密，最终导致身亡。《老子》有言："治理大国如同煎烹小鱼。"更何况蜀汉只是区区弹丸小国，怎可屡次兴兵扰动呢？
【干宝评论说：姜维作为蜀汉丞相，国家灭亡君主受辱时不为国尽忠，反而死于钟会发动的叛乱，实在可惜啊！不是赴死困难，而是如何对待死亡才困难。因此古代忠烈之士，面对危难献出生命，舍生取义视死如归，并非不爱惜生命，而是深知生命不能长久，唯恐不能死得其所。】