潘濬字承明，是武陵郡汉寿县人。二十岁时跟随宋仲子学习。
【吴书记载：潘濬为人聪慧明察，应对问话有条理，山阳郡人王粲见到他便特别器重。由此闻名，担任郡中功曹。】未满三十岁，荆州牧刘表征召他担任江夏郡部从事。当时沙羡县长贪赃枉法行为不检，潘濬查办处决了他，全郡震惊畏惧。后来担任湘乡县令，治理政绩非常有名。刘备统领荆州时，任命潘濬为治中从事。刘备进入蜀地后，留下他主管州中事务。
孙权杀死关羽，夺取荆州地区后，授予潘濬辅军中郎将官职，并交给他军队。
【《江表传》记载：孙权攻克荆州时，当地官员全部归降，唯独潘濬称病不出。孙权派人用床将他从家中抬来，潘濬把脸埋在床上席垫间不起身，泪流满面，悲痛哽咽难以自制。孙权安慰他说："承明啊，从前观丁父是鄀国俘虏，楚武王却任他为军帅；彭仲爽是申国俘虏，楚文王却任他为令尹。这两人都是楚国的先贤，虽然最初被囚禁，后来都被提拔重用，成为楚国名臣。难道唯独您不愿降服，是要让我的器量显得不如古人吗？"命侍从用手巾为他擦脸，潘濬这才起身下地拜谢。孙权立即任命他为治中从事，荆州军政事务都向他咨询。武陵郡从事樊伷煽动少数民族，企图将武陵郡献给刘备，官员建议派遣督将率万人征讨。孙权没有采纳，特意召见潘濬询问，潘濬回答："派五千兵前往，足以擒获樊伷。"孙权问："为何如此轻视他？"潘濬说："樊伷虽是南阳旧族，擅长诡辩，实则没有真才实学。臣知道这点，是因为他曾为州中人士设宴，到中午还没吃上饭，他自己起身十多次张罗，这就像侏儒只观察一段就能验证整体。"孙权大笑采纳建议，派潘濬率五千人出征，果然斩杀樊伷平定叛乱。】后升任奋威将军，封常迁亭侯。
【《吴书》记载：芮玄去世后，潘濬接管其部众，驻守夏口。芮玄字文表，丹杨人。其父芮祉字宣嗣，随孙坚征战有功，孙坚举荐他任九江太守，后转任吴郡太守，在任期间颇有名声。芮玄之兄芮良字文鸾，跟随孙策平定江东，被任命为会稽东部都尉，去世后芮玄接管其部众，官拜奋武中郎将，因功封溧阳侯。孙权为儿子孙登选妃时，群臣都称赞芮玄之父芮祉、兄长芮良三代以德义武功显名，因此聘娶芮玄之女为太子妃。芮玄于黄武五年去世，孙权深感痛惜。】孙权称帝后，任命潘濬为少府，晋封刘阳侯。
【《江表传》记载：孙权常射猎野鸡，潘濬劝谏。孙权说："只是与你分别后偶尔外出，已不像从前那样频繁了。"潘濬说："天下未定，政务繁忙，射猎并非急务。弓弦断裂、箭括破损都可能造成危害，恳请为臣停止此事。"潘濬出宫后见射猎用具仍在，亲手将其毁坏。孙权从此不再射猎。】后升任太常。五谿蛮族叛乱时，孙权授予潘濬符节，统率各军征讨。他赏罚分明，法令森严，斩杀俘获数以万计，从此蛮族衰弱，当地恢复安宁。
【《吴书》记载：骠骑将军步骘驻守沤口，请求在各地招募士兵。孙权询问潘濬意见，潘濬说："豪强在民间聚集容易生乱，加上步骘名望权势大，各地官员会逢迎巴结，不可批准。"孙权听从建议。中郎将豫章人徐宗是知名人士，曾到京城与孔融交往，但作为儒生放纵部曲，不遵军纪，临阵退缩，潘濬将其斩杀。他执法不避非议，类似事例很多。归降者隐蕃以口才结交豪杰，潘濬之子潘翥也与之往来并赠送财物。潘濬得知大怒，写信斥责儿子："我受国家厚恩，誓死报效。你们在都城应当恭敬守礼，亲近贤良，为何与降虏交往还赠送财物？远方闻此，心惊面热，痛心多日。见信速往领受百杖，立即追回所赠财物。"时人不解其严厉，后隐蕃果然谋反被杀，众人方始信服。《江表传》记载：当时潘濬表兄零陵人蒋琬任蜀汉大将军，有人向武陵太守卫旌诬告潘濬秘密联络蒋琬图谋不轨。卫旌禀报孙权，孙权说："承明不会做这种事。"将密信原封转交潘濬，召回卫旌免去官职。】 先前，潘濬与陆逊一同驻守武昌，共同掌管留守事务，后来各自返回原职。当时校事吕壹玩弄权势，弹劾丞相顾雍、左将军朱据等人，这些人都被软禁。黄门侍郎谢厷在谈话中问吕壹："顾公的案子怎么样了？"吕壹回答："情况不妙。"谢厷又问："如果这位大人被罢免，谁会接替他呢？"吕壹没有回答，谢厷说："莫非是潘太常（潘濬）会接任吧？"吕壹沉默许久说："你的话接近答案了。"谢厷告诫道："潘太常经常对你咬牙切齿，只是相隔遥远无从下手。今天他若取代顾公，恐怕明天就要攻击你了。"吕壹大为恐惧，随即撤销了对顾雍的指控。潘濬请求入朝，抵达建业后想要极力进谏。到京后听说太子孙登已多次进言未被采纳，潘濬便大宴百官，准备在宴席上亲手刺杀吕壹，以自身承担罪责，为国家除害。吕壹暗中得知消息，称病未赴宴。潘濬每次觐见，必定陈述吕壹的奸诈险恶。因此吕壹逐渐失宠，最终被诛杀。孙权引咎自责，并责备大臣们，相关记载见《孙权传》。
赤乌二年，张濬去世，其子张翥继承爵位。张濬之女许配给建昌侯孙虑。
【《吴书》记载：张翥字文龙，被任命为骑都尉，后来接替父亲统率军队，早逝。张翥之弟张秘，孙权将姐姐陈氏之女嫁给他，调任湘乡县令。《襄阳记》记载：襄阳人习温担任荆州大公平。大公平即当今的州都。张秘赴任前向习温辞行，问道："先父曾说您将成为州郡议事之主，如今果然应验，不知州郡中谁将接替您的位置？"习温答："没有比您更合适的人选。"后来张秘官至尚书仆射，接替习温担任大公平，在州郡中享有极高声誉。】 陆凯字敬风，是吴郡吴县人，丞相陆逊同族兄弟的儿子。黄武初年担任永兴、诸暨县长，任职之处都有政绩，被任命为建武都尉，统领军队。虽然统领军队，但手中从不放下书卷。喜好《太玄经》，推演论述其中深意，用蓍草占卜总是应验。赤乌年间，被授予儋耳太守之职，征讨朱崖，斩杀俘获立有战功，升任建武校尉。五凤二年，在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖取得胜利，被任命为巴丘督、偏将军，封都乡侯，转任武昌右部督。与众将共赴寿春作战，归来后，屡次升迁至荡魏将军、绥远将军。孙休即位后，被任命为征北将军，假节兼任豫州牧。孙皓继位，升任镇西大将军，都督巴丘，兼任荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋朝媾和时，使者丁忠从北方返回，劝说孙皓可以袭击弋阳，陆凯劝谏阻止，相关记载在《孙皓传》中。宝鼎元年，升任左丞相。
孙皓生性不喜他人注视自己，群臣陪侍觐见时，都不敢违逆。陆凯劝谏孙皓说："君臣之间没有不相识的道理，倘若突然发生意外变故，臣子们就不知该奔赴何处。"孙皓便允许陆凯直视自己。
孙皓迁都武昌，扬州百姓逆流而上供给物资，深感痛苦，加之政事多有谬误，百姓穷困匮乏。陆凯上奏疏说：
臣听说有道的君主，用快乐使百姓欢乐；无道的君主，用快乐使自己享乐。使百姓欢乐的，他的快乐能长久延续；只顾自己享乐的，不仅得不到快乐反而会灭亡。百姓是国家的根本，实在应该重视他们的温饱，珍惜他们的生命。百姓安定君主才能安定，百姓快乐君主才能快乐。近年来，君主的威严被暴虐的桀纣之辈所损害，君主的明智被奸诈之徒所蒙蔽，君主的恩惠被群小所阻断。没有天灾却让百姓丧命，没有征伐却使国库空虚，无辜者被定罪，无功者受赏赐，致使君主犯下谬误的罪过，上天因此降下灾异。而众公卿大臣谄媚主上以谋求宠幸，压榨百姓以求得富贵，将君主引向不义之路，用败坏的风气摧残朝政，臣私下为此感到痛心。如今邻国交往和睦，四方边境太平无事，应当致力于停止劳役休养士卒，充实粮仓国库，以等待有利时机。却反而要动摇天意，骚扰百姓，使民众不得安宁，无论老少都怨声载道，这绝不是保全国家养育百姓的正确方法啊。
臣听说吉凶取决于天意，就像影子依附形体、回响伴随声音，形体移动影子就动，形体静止影子就停，这种定数自有天意维系，并非言语能够左右。从前秦朝之所以丧失天下，只因赏赐微薄而刑罚严酷，政令刑罚混乱失序，百姓的财力耗尽在奢侈享乐，双眼被美色迷惑，心志被财宝污染，奸邪之臣占据高位，贤明之士隐匿山林，民众终日惶惶不安，天下百姓深受其苦，因此终遭倾覆的鸟巢、破碎的鸟卵这般灾祸。汉朝之所以强盛，在于君主亲身践行诚信，听取谏言任用贤才，恩惠施及背负柴薪的平民，亲自拜访山岩洞穴中的隐士，广泛采纳意见全面考察实情，以此成就治国大业。这些都是历史留下的明证。
近來漢朝衰微末期，魏、蜀、吳三國鼎立，曹魏喪失法度綱紀，晉朝奪取了政權。再說益州地勢險要，軍隊精銳強大，緊閉城門堅守，本可保全萬代基業，然而劉氏在任免獎懲上荒謬錯誤，賞罰沒有依據，君主肆意追求奢侈，百姓的財力在無關緊要的事上耗盡，因此被晉國討伐，君臣都成了俘虜。這是眼前確鑿的例證。
臣愚昧不通治国大道理，文章言辞不能传达要义，才智浅薄低劣，本不敢再存奢望，但私下仍为陛下珍惜天下百姓。臣恭敬呈报亲耳所闻、亲眼所见之事：百姓深受烦琐苛刻法令困扰，刑法政令多有混乱矛盾。恳请陛下停止宏大工程，减免各类劳役，务必推行宽仁政策，废止严酷政令。
武昌一带的土地，确实险峻而贫瘠，并非建立都城、安定国家、养育百姓的理想之地。船只在此停泊便可能沉没漂流，在高处居住则地势险峻危险。况且有童谣传唱：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”臣听闻翼宿星象发生异变，荧惑星显现妖异之兆，童谣中的言语，源自上天之心意。百姓竟以安居之地与死亡相比，足以彰显天意，亦可知民众所受之苦楚啊。
臣听说国家没有三年的储备，就不能称为国家；如今连一年的积蓄都没有，这是臣子们的罪责。各位公卿位居人臣之上，俸禄延及子孙，却毫无为国捐躯的气节，更无匡正补救的方法，只是用蝇头小利讨好君主，以求取谄媚容身，残害百姓，根本不为君主谋划。自从孙弘创建义军以来，农田耕作已然荒废，各地再没有赋税收入，反而拆分同一户人家让父子服不同徭役，官仓消耗日益增加，积蓄日渐减少，百姓怀有离散的怨恨，国家显露根基动摇的迹象，却无人体恤这些危机。民众财力穷尽，被迫卖儿卖女，赋税接连不断，日益疲乏困顿，各地长官不仅不加以安抚，反而增添监察官吏，这些官员既不体恤百姓，又专行威逼压制之事，所到之处骚扰民众，施行更加繁杂苛刻的政令，百姓承受双重苦楚，财力再次被损耗，这实在是无益而有害的做法。恳请陛下立即罢免这类官员，怜悯孤苦弱势之人，以此安定抚慰百姓之心。这样做就如同让鱼鳖逃离毒螫盘踞的深渊，让鸟兽挣脱罗网密布的牢笼，四方百姓必定会背着襁褓前来归附。若能如此，百姓可得以保全，先王开创的基业才能长存。
臣听说繁复的音乐会使人听觉迟钝，缤纷的色彩会让人视力模糊。这些对政事没有益处，只会损害国家事务。从前先帝在位时，后宫嫔妃及各类织工，总数不超过百人，粮食储备充足，财物也有富余。先帝驾崩后，年幼的君主和景帝在位期间，逐渐变得奢侈，不再遵循先帝的作风。臣私下得知如今织工及各类闲散人员，数量已达千人，估算他们的劳动产出，不足以充实国家财富，却白白消耗官府粮仓，年复一年持续不断，这实在是无益之举。恳请陛下合理调配，将她们许配给没有妻子的男子。这样做，既能顺应天意，也能符合民心，实乃天下之大幸。
臣听说商汤从商人中选拔人才，齐桓公从车夫中选拔人才，周武王从樵夫中选拔人才，大汉王朝从奴仆中选拔人才。圣明的君主选拔人才看重贤能，不因出身卑贱而受限制，所以他们的功业德行广布天下，美名流传史册，他们选拔的可不是那些追求外表华服、巧言善辩、阿谀奉承的人。臣看到当今受宠的臣子，职位与才能不匹配，职责与能力不相称，不能辅佐国家匡正时弊，反而结成朋党互相包庇，残害忠良埋没贤才。希望陛下精选文武官员，使其各自勤勉履职，地方州牧督将镇守边疆，朝廷公卿尚书致力施行仁政教化，上能辅佐陛下，下可拯救百姓，各自尽献忠心，弥补朝政万分之一疏漏，如此则《康哉》太平之歌将再现，刑法搁置不用的清明之治可期。恳请陛下留心考虑臣这番愚直之言。
当时殿上列将何定奸诈巧佞、善于逢迎，受宠掌权。凯当面斥责何定说："你看历代侍奉君主不忠、扰乱国政的人，可有能得善终的？你为何专行奸佞之事，玷污圣听？应当改过自新。如若不然，必将看到你遭遇不测之祸。"何定深恨陆凯，总想中伤他。陆凯始终不以为意，一心为国，忠义之情溢于言表，所上表疏皆直指事实不加修饰，忠诚恳切发自肺腑。
建衡元年，孙皓身患疾病，派遣中书令董朝询问陆凯有何遗言，陆凯陈述道：“何定不可信任使用，应当授予地方职务，不宜托付国家政务。奚熙身为小吏，建议开垦浦里田地，意图恢复严密旧制，也不可听从。姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及我同族弟弟陆喜、陆抗，这些人有的清廉忠贞勤勉，有的才智卓绝超群，皆是国家栋梁、社稷良辅，恳请陛下多加留意思量，咨询他们时政要务，使其各自尽献忠诚，以弥补朝政万分之一的疏漏。”随后去世，享年七十二岁。
子祎，最初担任黄门侍郎，后外派统领军队，受封为偏将军。吕凯去世后，被调入朝中担任太子中庶子。右国史华覈上表举荐子祎说："子祎体魄刚健，才干坚实可靠，其统帅才能连鲁肃也不能超越。接到征召令时，他立即动身返回都城，途经武昌驻地却头也不回，军用器械物资分毫不取，治军刚毅果决，面对财物保持廉洁。夏口作为对抗贼寇的战略要地，理应选拔名将镇守，臣反复思量，没有比子祎更合适的人选。"
起初，孙皓一直怀恨陆凯屡次冒犯圣颜、违逆旨意，加上何定多次诬陷构陷，但因陆凯是朝廷重臣，难以用法律制裁，又因陆抗当时身为大将、镇守边疆，因此用计策来容忍。陆抗去世后，孙皓终于将陆凯全家流放到建安。
有人说在宝鼎元年十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋划，趁孙皓拜谒宗庙时，企图废黜孙皓，改立孙休的儿子。当时左将军留平率领军队作为先导，因此秘密告知留平，留平拒绝不同意，但发誓不泄露，所以图谋未能成功。太史郎陈苗上奏说孙皓久阴不雨，风气逆乱，将有人阴谋篡逆，孙皓因此深感警惕恐惧。
【《吴录》记载：旧例拜谒宗庙时，要选任兼大将军率领三千士兵护卫，陆凯想借这支军队实施计划，让选曹禀告起用丁奉。孙皓偶然不愿，说："另选他人。"陆凯要求坚持原议，认为即使暂时兼任，也应当用合适人选。孙皓说："用留平。"陆凯让其子陆祎暗中告知留平。留平向来与丁奉有矛盾，陆祎还没来得及传达陆凯的意图，留平就对陆祎说："听说野猪闯进丁奉军营，这是凶兆。"说话时面带喜色。陆祎便不敢明言，回来后详细禀告陆凯，因此中止了计划。】 我连续询问了从荆州、扬州来的人所获得的
【江】凯劝谏孙皓二十件事的奏章，广泛咨询吴地人士，多数人都说没听说过江凯有这份奏表。又考察这篇奏章文辞极其激切直率，恐怕不是孙皓所能容忍的。有人认为江凯将奏表藏在书箱中，未敢公开呈递，直到病重时，孙皓派遣董朝前来探病询问遗言，这才将奏表交付。此事真伪难以辨明，因此不正式载入正文，然而我欣赏文中揭发孙皓罪行的内容，足以作为后世鉴戒，故将抄本附录于江凯传记之侧。
孙皓派遣亲信赵钦口头下诏回复陆凯之前的奏表说："孤的行动必定遵循先帝规范，有何不妥之处？你的谏言并不正确。再者建业宫殿不吉利，故而回避此处，而西宫房舍坍塌朽坏，必须计划迁都，为何不可迁移呢？"陆凯呈上奏疏说：
臣私下观察陛下执政以来，阴阳不调，五星运行失常，官员失职不忠，奸邪之徒相互勾结，这些都是陛下不遵循先帝遗训所导致的。
【《江表传》记载陆凯此表文称：“臣跪受明诏，心中郁结。陛下为何心意如此难以醒悟，神智昏聩至此！”】帝王的基业，受命于天，修德方能维系，岂能依赖宫室之奢华？而陛下不咨询辅政大臣，便肆意驱使百姓，致使六军流离失所，悲恐交加，违逆天地之道，天地因而降下灾异，童谣传唱凶兆。即便陛下自身得以安宁，百姓忧愁劳苦，国家又如何治理？此乃不遵先帝遗训之一也。
臣听说治理国家以贤才为根本，夏朝杀害了龙逢，商朝得到了伊挚，这就是前代明确的效验，当今应效法的楷模。中常侍王蕃内心明智通达事理，在朝为官忠诚正直，实是国家的重要支柱，我大吴国的龙逢啊！然而陛下愤恨他的逆耳忠言，厌恶他的直言应对，竟在殿堂上将其斩首示众，尸骨暴露丢弃。全国百姓为之痛心，有识之士都悲伤哀悼，人们都认为吴王夫差又重新出现在当世。先帝亲近贤臣，陛下却背道而驰，这是陛下不遵循先帝行事的第二条罪状。
臣听说宰相是国家支柱，必须由强者担任，所以汉朝有萧何、曹参辅佐，先帝有顾雍、步骘为相。然而万彧资质平庸才能低劣，从前作为家仆出身，竟越级进入朝廷中枢，对万彧而言已是过分恩宠，其才能早已不堪负荷。陛下却因他微末小节偏爱他，不考量治国大义，赐予尊贵辅政之位，使其地位超越前朝旧臣。贤良之士为此愤慨痛心，智谋之臣对此惊怒叹息，这是陛下不遵循先帝治国方略的第三项过失。
先帝爱护百姓胜过爱护婴儿，百姓中没有妻子的就把妾嫁给他们作妻子，看见衣衫单薄的人就赐予丝绸，不收殓的枯骨也取来埋葬。但陛下却与此相反，这是不遵从先帝的第四条。
从前夏桀、商纣的灭亡是由于妖艳女子，周幽王、周厉王的祸乱起自宠妾，先帝（指前代君主）以此为鉴，作为自身警戒，因此身边不设置淫邪美色，后宫没有闲置未嫁的女子。如今后宫人数过万，却不配备相应的妃嫔职位，宫外聚集大量鳏夫，女子在宫内哀叹。天象异常、风雨不顺，正是由此引发，这是不遵循先帝训诫的第五条过失。
先帝为国家大事忧心操劳，尚且担心政事有失误。陛下登基即位以来，在后宫嬉戏游乐，被美色迷惑，导致众多政务荒废懈怠，下属官吏包庇纵容奸邪之徒，这是不遵守先帝遗训的第六条。
先帝深切崇尚俭朴，服饰不追求华丽，宫殿不建高台，器物不加雕饰，因此国家富裕、百姓充实，奸邪盗窃之事绝迹。而陛下征调各州郡物资，榨干百姓财力，土地覆盖着青黑黄赤的奢华织物，宫殿装饰着朱红紫金的艳丽色彩，这是不遵循先帝法度的第七条过失。
先帝在外依靠顾雍、陆逊、朱据、张昭，在内亲近胡综、薛综，因此各项政事和谐兴盛，国内清平安定。如今在外任用不称职之人，在内委任非贤良之辈，陈声、曹辅这类才识短浅的小官，是先帝所弃用之人，而陛下却宠信他们，这是不遵循先帝遗训的第八条罪状。
先帝每次宴请会见众臣时，总是节制减少醇厚的美酒，臣子们整天都没有失礼怠慢的过失，文武百官及各署官员，都能充分陈述自己的意见。而陛下却以目光瞻视的礼节来约束臣子，用喝不尽杯中酒来使臣子畏惧。酒是用来完成礼仪的，过量就会败坏德行，这跟商纣王通宵达旦饮酒毫无区别，这是不遵循先帝作风的第九件事。
从前汉朝的桓帝、灵帝，亲近宦官，彻底丧失了民心。如今高通、詹廉、羊度这三人，本是宦官机构中的卑劣小人，陛下却赐予他们显赫的爵位，授予他们统率军队的权力。如果长江沿岸发生战事，烽火台相继燃起，那么羊度等人的军事能力显然无法抵御外敌，这正是不遵行先帝遗训的第十条罪状。
如今宫中的宫女已经积压过多，而宦官们又奔走于各州郡，按照名册征召民间女子，有钱的人家就可以免去，没钱的人家便强行带走，道路上充满了怨恨的哭喊声，母亲和女儿经历着生离死别，这是不遵守先帝第十一条遗训的行为。
先帝在世时，也抚养诸位王太子，若选乳母入宫，便免除其丈夫的劳役，赏赐钱财，供给生活物资，定期让乳母归家，探望她幼小的孩子。如今却不同，夫妇活活被拆散，丈夫仍被征召劳役，孩子随后夭折，家庭成了空户，这是不遵守先帝第十二条遗训啊。
先帝感叹说："国家以百姓为根本，百姓以粮食为头等大事，穿衣是次要的，这三件事，我时刻记在心里。"如今却不是这样，农业和纺织全都荒废了，这是不遵守先帝第十三条（遗训）啊。
先帝选拔人才，不局限于出身卑微或低贱之人，委任他们于乡里民间，通过实际事务检验其能力，举荐者不空荐，被荐者不虚受。如今情况却不同，浮华不实之人得到晋升，结党营私之徒获得进用，这是不遵循先帝第十四条治国准则的表现。
先帝时期的士兵，不让他们承担其他劳役，使他们在春季专心务农，秋季专心收割稻谷，江边防务有战事时，便要求他们拼死效力。如今的士兵，被供给各种杂役，粮饷赏赐不足，这是不遵循先帝第十五条（遗训）的做法。
奖赏是用来鼓励立功的，刑罚是用来禁止邪恶的，奖赏和刑罚如果不得当，那么士兵百姓就会离散流失。现在长江沿岸的将士们，牺牲了得不到哀悼，辛劳了得不到奖赏，这是不遵循先帝第十六条（遗训）的行为。
现今在各地的监察官员，已经过于繁琐冗杂，再加上有宫廷内侍混杂其中、扰乱秩序，一个百姓要应对十个官吏，如何能够承受这样的政令？从前汉景帝时期，交趾地区发生叛乱，实际上就是由这种情况引发的，这是在效仿景帝的过失，而不是遵循先帝第十七条政令啊。
校事官，乃是官吏与百姓共同的仇敌。先皇帝在位后期，虽然任用吕壹、钱钦等人担任此职，但不久就将他们全部诛杀，以此向百姓谢罪。如今重新设立校事机构，放纵官吏监察议政，这是违背先皇帝第十八条遗训的行为。
先帝在位时，任职官员都长久居于职位，之后才考核政绩以决定升降。如今州县官员中，有的到任不久便被征召调任，迎来送往的队列在道路上纷扰不断，损耗财物、危害百姓的情况在此最为严重，这是不遵循先帝第十九条训规的表现。
先帝每次审阅最终的奏报，都会留心推究审查，因此监狱中没有冤屈的囚犯，死者也默默无言。如今却违背了这种做法，这是不遵守先帝的第二十项遗训。
如果我的言论值得采纳，请保存在盟府；如果虚假不实，请治我的罪。恳请陛下深思。
【《江表传》记载：孙皓行为日益残暴，陆凯预见他即将灭亡，上表说："臣听说恶行不可积累，过失不可滋长；积累恶行滋长过失，是丧乱的根本。所以古人担忧听不到过错，设立进善言的旌旗，设置敢直谏的谏鼓。卫武公九十岁，仍希望听到劝诫，《诗经》赞美他的德行，士人悦服他的行为。臣观察陛下没有寻求警戒的意愿，却有积累恶行的趋势，臣深为忧虑，这是灾祸的征兆显现了。因此简略陈述要点，完全表达愚忠。陛下应当克制私欲恢复礼制，继承发扬先帝的德行，不可抛弃臣的谏言，放纵奢侈欲望。奢侈欲望膨胀，官吏就会日益欺压百姓；百姓离心则君主无法信任臣民，臣民必然怀疑君主，骨肉相残，宗室逃亡。臣虽愚钝，不通天命，但用心审察，国家败亡不会超过二十年。臣常愤恨亡国之君夏桀、商纣，也不愿让后人再愤恨陛下。臣蒙受国恩，侍奉三朝，又在晚年遇到陛下，不能随波逐流，与众人同流合污。像比干、伍子胥因忠诚被杀，因正直被疑，自认为已经尽力，毫无遗憾，即使化为灰烬埋入黄泉，也无愧先帝，愿陛下反复思量，国家存亡在此一举。"当初孙皓开始修建宫殿，陆凯上表劝谏，不被采纳，陆凯再次上表说："臣听说要兴建宫殿，日夜辗转反侧，因此多次上书，奏章常被扣留，得不到回复，只能暗自叹息，期盼工程停止。昨日用膳时接到诏书说："你的谏言确实很有道理，但不符合我的心意，怎么办？这座宫殿不吉利，应当避开它，难道要因忌讳劳役而长久不坐不利的宫殿吗？父亲不安居，儿子依靠谁？"臣跪接诏书，通读一遍，不觉胸中郁结，泪如雨下。臣已六十九岁，荣华禄位已极，对我而言已超出期望，还有什么奢求？之所以不断进谏，是因想到大皇帝创立基业，辛劳勤勉到鬓发早白，老迈之躯仍披甲胄。天下刚安定，却过早驾崩，凡有生命者，能言语者，无不悲痛，如同失去父母。幼主继位，权柄旁落，军队连年征战耗费巨大，百姓遭受摧残。奸臣干预朝政，国库空虚。如今强敌当前，西州覆灭，疲惫的百姓本应休养生息，积蓄力量以备不测。况且刚迁都，正值战事，战士流离，州郡动荡，却大兴土木，征召四方，这不是保全国家治理天下的开端。臣听说君主应以德行消灾，凭道义除祸。所以商汤遇大旱，亲赴桑林祈祷；荧惑星侵入心宿，宋景公退殿自省，因此旱灾消除，灾星移位。如今宫殿不祥，只要克己复礼，笃行商汤、宋景的至理，体恤百姓疾苦，何必担忧宫殿不安，灾祸不消？陛下不致力于修养德行，却忙于修筑宫室，如果德行不修，行为不端，即使有商纣的瑶台，秦始皇的阿房宫，又怎能避免身死国灭，宗庙成废墟？大兴土木，高筑台榭，既招致水旱灾害，又使百姓多病，难道不令人担忧吗？父亲不得安宁，使儿子失去依靠，这是子离父、臣离君的征兆。君臣父子一旦离心，即使思念入骨，茅屋不修，又有何益？所以大皇帝居住南宫，自认为超过阿房宫。前朝大臣认为宫室应坚固，防备意外，大皇帝说："逆贼尚存，应当爱护百姓，何必急于做不重要的事？"但臣下恳切劝谏，不得已才调配邻近郡县物资，暂且满足众人心愿，工程拖延三年才完成。那时敌军畏惧我国威势，不敢侵犯边境，蜀军败退，西面有岷山、汉水为屏障，南方安宁，尚且谦让不愿建宫，何况陛下身处危世，又缺乏大皇帝的德行，怎能不忧虑？愿陛下深思，臣绝非虚言。"】 胤字敬宗，是孙凯的弟弟。最初担任御史、尚书选曹郎，太子孙和听闻他的名声，以特殊礼遇相待。当时全寄、杨竺等人阿谀依附鲁王孙霸，与孙和分庭抗争，暗中诬陷构罪，胤因此被逮捕下狱，受尽酷刑，始终没有供出其他供词。
【《吴录》记载：太子孙和自身畏惧被废黜，而鲁王觊觎太子之位愈发急切。孙权某次召见杨竺时屏退左右谈论孙霸的才能，杨竺极力陈述孙霸具备文武英才，应当立为储君，于是孙权便许诺改立。当时有侍从潜伏在坐榻下，完整听到对话后告知太子。胤正欲前往武昌，临行前向太子辞别。太子未公开接见，却改换便服潜入胤的车驾，与其秘密商议，欲令陆逊上表劝谏。随后陆逊果然呈递奏表极力劝谏，孙权怀疑杨竺泄露消息，杨竺拒不承认。孙权命杨竺外出查探泄密缘由，杨竺禀告称近日唯有胤西行武昌，必是途经时泄密。孙权又派人询问陆逊如何得知此事，陆逊回答是胤所述。孙权召胤审问，胤为太子隐瞒实情道："是杨竺先前告知臣的。"于是将二人共同下狱。杨竺不堪酷刑折磨，被迫承认此事。起初孙权怀疑杨竺泄密，待其认罪后更确信不疑，便将杨竺处斩。】 后来担任衡阳督军都尉。赤乌十一年（248年），交阯、九真地区的夷族叛军攻陷城邑，交州地区动荡不安。朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤率军进入南方边境后，以恩德信义进行劝说，致力于推崇招抚接纳，高凉地区首领黄吴等党羽三千多家都出城归降。接着率军向南推进，反复宣示朝廷诚意，赠送财物钱币。叛军首领百余人、百姓五万余家，以及偏远未受管束的民众，没有不叩头归附的，交州地区从此清平安定。朝廷加授他为安南将军。后又征讨苍梧郡建陵县叛军，击溃敌军，前后调集士兵八千余人，用以补充军队所需。
永安元年，陆胤被征召为西陵督，封为都亭侯，后来调任虎林。中书丞华覈上表推荐陆胤说：“陆胤天生聪慧明达，才能卓越品行高洁，昔日历任选曹官职，留下值得记录的政绩。后来在交州任职时，秉承宣扬朝廷恩德，流民归顺依附，沿海地区得以安定。苍梧、南海两地，每年都遭受暴风瘴气灾害，狂风能折断树木，飞沙走石，瘴气则浓雾弥漫，飞鸟都不敢经过。自从陆胤到任后，这些灾害完全消失，商旅平安通行，百姓没有疾病瘟疫，农田庄稼丰收。州治所靠近海边，海水在秋季会倒灌成咸水，陆胤又修筑蓄水设施，百姓得以饮用甘甜水源。恩惠之风遍及四方，感化之力通达人神，于是凭借朝廷威德，招抚聚合离散民众。直到接到诏书应当调离时，百姓感念他的恩德，竟忘却对故土的留恋，扶老携幼，心甘情愿如影随形追随，民众毫无二心，根本无需动用军队护卫。历来诸位将领聚集民众，都是用威势胁迫，从未有像陆胤这样以恩德信义凝聚人心的典范。他奉命治理州郡十余年，接待不同风俗的宾客，当地虽盛产珍宝玩物，但他府中没有浓妆艳抹佩戴珠玉的侍妾，家中没有玳瑁犀角象牙之类的珍品，与当今的臣子相比，实在难以多得。应当让他在京城任职，辅佐王室，以襄助圣世太平的颂声。江边职务权轻，不能充分发挥他的才干，虎林选任督将，能胜任者众多。如果将他召回都城，授予显要官职，那么国家大政必能完善，各项事业都将兴盛。”
胤去世，儿子式继承爵位，担任柴桑督、扬武将军。天策元年，与堂兄祎一同被迁徙到建安。天纪二年，被召回建业，恢复将军职位及侯爵爵位。
评论说：潘濬公正清廉、处事果断，陆凯忠诚刚毅、质朴正直，他们都节操坚贞、刚正不阿，具备大丈夫的品格和功业。胤自身廉洁、成就事业，闻名于南方地区，可称得上是优秀的州牧了。