张昭，字子布，是彭城人。自幼好学，擅长隶书，师从白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书，与琅邪赵昱、东海王朗齐名且交好。成年后被举为孝廉，未就任，与王朗共论旧时君主避讳之事，得到陈琳等州中才士的称赞。
【当时汝南主簿应劭主张应为旧君避讳，各方议论不一，此事载于《风俗通》。张昭撰文论道：“有客论及朝廷大议与士人见解，称自建武以来，旧君名讳五十六人，后人不得与其名同。援引经典，类比史事，义理高深，文辞优美，诚可嘉赏。然我浅见，心怀疑惑。天地初分，万物成形，始有父子君臣之纲常。故圣人顺天理，制礼仪、崇敬重，君臣之义，君主实享其尊；丧亲之哀，君主亲临其痛，恩德之厚莫过于此，臣子所仰，万民所依，岂能与避讳等同？然亲亲有远近之别，尊尊有等差之分，故丧服上不及高祖，下不及玄孙。且据载，四世服缌麻，丧服之终；五世袒免，减杀同姓之礼；六世则亲属之情尽矣。又《曲礼》有‘不逮事则不讳’之说，不讳者，指名之属已绝，不受协音之限，何况古君五十六人！邾子会盟，季友归鲁，史书不称其名而书字，乃鲁人褒美之故，岂因臣子为君父避讳？周穆王名满，至定王时有大夫王孙满，此臣名协君讳。厉王名胡，庄王之子亦名胡，类似者众多。凡举事议礼，须经典有据，传注可考，方能进退有据，传世无失。今应劭虽尊旧君之名，然未明断其制，仍存疑议。《曲礼》之文，疑事无定，上下观之，缺义自显，文辞虽佳，倡导而非法度，何以垂范后世？言辞一放，如覆水难收；过误在前，悔之何及！”】 刺史陶谦举荐张昭为茂才，张昭不应，陶谦以为其轻视自己，遂拘捕之。赵昱全力营救，方得脱身。汉末大乱，徐州士民多避难扬州，张昭南渡长江。孙策创业，任张昭为长史、抚军中郎将，待之如至亲，升堂拜母，文武诸事皆委于张昭。
【《吴书》载：孙策得张昭甚喜，言道：“我欲图四方，以贤士为重，于先生不敢轻慢。”遂表为校尉，待以师友之礼。】张昭常收到北方士大夫书信，信中多赞誉其德，张昭欲默而不宣则恐有私隐之嫌，宣之则恐不妥，进退两难。孙策闻之，笑言：“昔管仲相齐，一称仲父，再称仲父，而桓公成霸业。今子布贤能，我能用之，其功名岂非归于我乎！”
孙策临终前，将弟弟孙权托付给张昭，张昭率领群臣拥立并辅佐孙权。
【吴历记载：孙策对张昭说："如果仲谋不能担当重任，您便可自行取代他。即便最终不能成功，慢慢退回西方，也无需忧虑。"】张昭上表向汉室奏报，下达文书至各属城，朝廷内外将校，都令其各司其职。孙权因悲痛未处理政务，张昭对孙权说："继承大业者，贵在能担负先人基业，发扬光大功业。如今天下动荡，群盗四起，主公怎能沉溺哀痛，放纵凡人之情呢？"于是亲自扶孙权上马，列队出巡，使军民之心有所归附。张昭仍任孙权长史，职权如旧。
【吴书记载：当时天下分裂，割据者众多。孙策执政时间短，恩德未遍施，突然去世，军民惶恐不安，多有异心。待张昭辅佐孙权后，安抚百姓，使寄居的士人宾客得以安心。孙权每次出征，都留张昭镇守，处理幕府事务。后黄巾余党起事，张昭率军平定。孙权征讨合肥时，命张昭分兵攻打匡琦，又督率诸将，在南城击败豫章贼首周凤等。此后少任将帅，常随孙权左右，担任谋臣。孙权因张昭是旧臣，对他尤为优待。】 后刘备上表奏请孙权代理车骑将军，张昭任军师。孙权常骑马射虎，有次猛虎扑到马鞍前。张昭变色上前说："将军怎能如此？君主应当驾驭英雄，驱使贤能，岂能在原野追逐，与猛兽较量勇武？若发生意外，岂不被天下耻笑？"孙权道歉说："我年轻考虑不周，让您见笑了。"但仍不停止，便制作射虎车，车厢开方孔无顶盖，由一人驾车，自己在车内射猎。时有猛兽突袭车驾，孙权常徒手搏击取乐。张昭虽进谏，孙权总是笑而不答。
魏黄初二年（221年），魏国使者邢贞来封孙权为吴王。邢贞入宫门不下车。张昭对邢贞说："礼法无不恭敬，法令无不施行。阁下如此傲慢，难道认为江南弱小，连把小刀都没有吗？"邢贞立即下车。张昭被任命为绥远将军，封由拳侯。
【吴录记载：张昭与孙绍、滕胤、郑礼等参照周、汉制度，制定朝廷礼仪。】 孙权在武昌钓台宴饮大醉，命人向群臣泼水说："今日畅饮，只有醉倒台中才能停止。"张昭面色严肃离席，坐入车中。孙权召他回来问："大家同乐，您为何生气？"张昭答："当年纣王筑酒池彻夜痛饮，当时也以为是乐事，不觉得是恶行。"孙权默然惭愧，遂罢宴。
当初孙权欲设丞相，群臣推举张昭。孙权说："如今事务繁重，丞相责任重大，不宜让长者受累。"后孙邵去世，百官再举张昭。孙权说："我岂是舍不得子布？丞相事务繁杂，而他性格刚直，若建议不被采纳，恐生怨怼，反而不利。"最终任用顾雍为丞相。
孙权登上帝位后，张昭因年老患病，上交了官职及所管辖的部队。
【《江表传》记载：孙权称帝后，召集百官宴会，将功绩归于周瑜。张昭举起笏板准备称颂功德，还没开口，孙权说：「若按张公当年的计策，现在该在讨饭了。」张昭极度羞愧，伏地流汗。张昭忠诚正直，具备大臣气节，孙权敬重他，但始终不任命他为丞相，是因为当初他反对周瑜、鲁肃等人的主张。臣裴松之认为：张昭劝孙权迎接曹操，难道不是深谋远虑吗？他保持高洁风范，献身孙氏，实因乱世初临，百姓苦难，考虑到孙策、孙权才略足以辅佐，所以竭诚匡正，助其成就基业，上护汉室，下保百姓；三分天下的策略本非其本意。曹操依顺天意起兵，以道义建功，希望统一华夏，平定荆楚，天下安定的关键就在此时。若张昭建议被采纳，则天下统一，怎会有战乱频仍、重蹈战国覆辙的弊病！虽对孙氏无功，却对天下有大益。昔日窦融归汉，家族兴衰与国同运；张鲁降魏，恩泽延及子孙。何况孙权献整个东吴归顺，朝廷的恩宠荣耀怎可估量！如此看来，张昭为孙权谋划，难道不忠诚正直吗！】改任张昭为辅吴将军，地位仅次于三公，改封娄侯，享万户食邑。居家无事时，撰写《春秋左氏传解》及《论语注》。孙权曾问卫尉严畯：「还记得年少时背诵的书吗？」严畯便背诵《孝经》「仲尼居」章节。张昭说：「严畯是迂腐书生，请让臣为陛下背诵。」于是诵读「君子之事上」章节，众人都认为张昭更懂得应诵的篇章。
张昭每次朝见孙权时，言辞气势雄壮严厉，正义之色显露面容，曾因直言触犯旨意，中途不再被召见。后来蜀国使者到来，称颂蜀国德政美好，而东吴群臣无人能驳斥，孙权叹息道："假使张公在座，蜀使不折服也会气馁，哪里还能自夸呢？"次日便派遣宫中使者慰问张昭，并请其入宫觐见。张昭离席谢罪，孙权跪地制止他。张昭坐定后，仰头说道："昔日太后（吴夫人）、桓王（孙策）不将老臣托付给陛下，却将陛下托付给老臣，因此臣想着竭尽臣节，以报答深厚恩德，希望身故之后尚有值得称述之事。然而臣思虑短浅，违背圣上旨意，自认为会沉沦埋没，永远被弃于沟壑之中，不料又能蒙受召见，得以侍奉陛下帷幄。然而臣这颗愚忠之心侍奉国家的志向，在于尽忠效力，直至生命终结而已。若要改变心志屈节，用谄媚来获取尊荣，这是臣做不到的。"孙权听后向他致歉。
孙权因公孙渊自称藩属，派遣张弥、许晏到辽东册封公孙渊为燕王。张昭劝谏说："公孙渊背叛魏国害怕被讨伐，远道而来求援，并非真心归附。若公孙渊改变主意，想要向魏国表明心迹，两位使者就无法返回，岂不是要让天下人耻笑吗？"孙权与他反复争论，张昭态度愈发坚决。孙权无法忍受，手按佩刀怒道："吴国士人进宫拜我，出宫拜您，我对您的敬重已到极致，而您屡次当众驳斥我，我常担心自己决策失误。"张昭凝视孙权许久说："臣虽知谏言不被采纳，仍愿竭尽愚忠，实在是因为太后临终时在床前召见老臣，遗诏托付的话语犹在耳边。"说罢泪流满面。孙权掷刀于地，与张昭相对流泪。但最终仍派遣张弥、许晏前往。张昭愤恨谏言不被采纳，称病不朝。孙权恼怒，用泥土堵塞其家门，张昭又在门内加土封堵。公孙渊果然杀害张弥、许晏。孙权多次慰问谢罪，张昭坚决不起。孙权亲至门前呼唤，张昭以病重推辞。孙权火烧其门想威吓，张昭反而紧闭门户。孙权命人灭火，在门前伫立良久，张昭诸子共同搀扶他起身，孙权用车载其回宫，深自责备。张昭不得已，才恢复朝会。
【习凿齿评论：张昭此举实失臣子之道！为人臣者，三次劝谏不成就该抽身而退，只要性命尚存，何必心怀怨恨？当年秦穆公不听劝谏，终成西戎霸主；晋文公一时发怒，最终成就大业。秦穆公因悔过而被史书记载，狐偃没有怨愤之辞，君臣和睦，上下荣耀。如今孙权悔悟往日过失而求见张昭，若能降低姿态改过自新，及时弥补尚为美事。张昭作为臣子，不考量君主是否得道，匡正其过失，日夜不懈以博美名，反而追恨谏言不用，归罪君主，闭门抗命，坐待焚身，岂不荒谬！】 【张昭】容貌庄重威严，颇有威仪，孙权常说：“孤与张公交谈时，不敢随意妄言。”全国之人都畏惧他。八十一岁时，於嘉禾五年去世。遗命要求以布巾束发、素木棺椁收殓，入葬时穿著日常衣物。孙权身着素服亲临吊唁，追谥为文侯。
【典略记载：我曾听闻刘表亲自写信欲交予孙策，将此信展示给祢衡看时，祢衡讥笑道：“这般文辞是想让孙策帐下兵卒诵读呢，还是要呈给张昭过目？”依照祢衡所言，是否认为张昭文才更高？即便如此，信中仍蕴含着典雅气度，不能说是毫无文采。加之听闻吴地之人尊称张昭为仲父，由此可见，此人确为当世贤才，令人惋惜的是他未能获得如嵩岳般崇高的地位，却将才能播撒於会稽之地。】长子张承已获封侯爵，幼子张休继承其爵位。
昭的弟弟之子奋年满二十岁时，制造了攻城用的大型战车，被步骘举荐。昭不情愿地说："你还年轻，为何要主动投身军旅呢？"奋回答道："昔日童汪为国殉难，子奇十八岁治理阿城，我虽然没什么才能，但论年龄也不算小了。"于是率领军队担任将军，接连立下战功，官至
【平州】半州都督，受封为乐乡亭侯。
承，字仲嗣，年轻时凭借才学闻名，与诸葛瑾、步骘、严畯交好。孙权任骠骑将军时，征召他为西曹掾，后外调任长沙西部都尉。讨伐平定山贼，获得精兵一万五千人。后任濡须都督、奋威将军，封都乡侯，统领私兵五千人。承为人刚毅忠诚，善于鉴别人才，从贫贱孩童中提拔彭城蔡款、南阳谢景，后来二人都成为国中名士，蔡款官至卫尉，谢景任豫章太守。
【《吴录》记载：蔡款字文德，历任内外官职，以清廉正直著称当世。后以卫尉兼任中书令，封留侯。生二子：蔡条、蔡机。蔡条在孙皓时期官至尚书令、太子少傅。蔡机任临川太守。谢景事迹详见《孙登传》。】此外，诸葛恪年少时，众人都惊叹其才华，承却预言最终使诸葛家族衰败的正是元逊（诸葛恪）。他勤于进取，厚待同类，凡有才学潜质者，无不登门拜访。六十七岁时，于赤乌七年去世，谥号定侯。其子承袭爵位。当初，承丧妻后，张昭想为他求娶诸葛瑾之女，承因与诸葛瑾交好，感到为难，孙权听闻后亲自劝说，遂结为姻亲。
【臣裴松之按：承与诸葛瑾同在赤乌年间去世，推算承比诸葛瑾小四岁。】生有一女，孙权为儿子孙和纳为妻室。孙权多次命孙和对承行子婿之礼。承之子在诸葛恪被诛杀时亦遭处死。
孙休，字叔嗣，二十岁时与诸葛恪、顾谭等人同为太子孙登的属官，负责用《汉书》教授孙登。
【《吴书》记载：孙休讲授时，剖析文义，分门别类归纳事物，形成系统条目。每逢殿堂宴会酒酣奏乐时，孙登总特意放下身段与众人同乐。孙休为人通达事理，孙登非常喜爱他，常使其随侍左右。】由中庶子转任右弼都尉。孙权经常外出游猎至日暮方归，孙休上奏疏劝谏，孙权大为赞赏，将奏章展示给张昭观看。孙登去世后，孙休任侍中，授羽林都督，掌管三典军事，升任扬武将军。后遭鲁王孙霸党羽诬陷，与顾谭、张承因芍陂战功评定事件，被指控与典军陈恂串通虚报战功，一同流放交州。中书令孙弘为人谄媚伪善阴险邪僻，孙休素来憎恶他，
【《吴录》记载：孙弘是会稽郡人。】孙弘趁机进谗言诬告，朝廷下诏赐孙休自尽，时年四十一岁。
顾雍，字元叹，是吴郡吴县人。
【《吴录》记载：顾雍的曾祖父顾奉，字季鸿，曾任颍川太守。】蔡邕（字伯喈）从朔方返回时，曾为躲避仇家来到吴地，顾雍跟随他学习琴艺与典籍。
【《江表传》记载：顾雍师从蔡邕，学习专注沉静，聪慧而易于教导。蔡邕十分器重他，对他说："你必将成就大业，现在我把我的名字赠予你。"因此顾雍与蔡邕同名（雍），这便是缘由。《吴录》记载：顾雍字元叹，意指他被蔡邕（字伯喈）所赞叹，因而取此表字。】州郡上表举荐他，二十岁时任合肥县令，后调任娄县、曲阿、上虞等地，均有政绩。孙权兼任会稽太守时，未到郡就职，任命顾雍为郡丞，代理太守事务。顾雍平定盗贼，使郡内安宁，官吏百姓皆归顺信服。数年后，入朝任左司马。孙权受封吴王后，顾雍历任大理、奉常，兼任尚书令，受封阳遂乡侯。受封后返回官署，家人尚不知情，后来得知此事才感到惊讶。
黄武四年，顾雍将母亲接到吴国。抵达后，孙权亲临祝贺，在庭院中向他的母亲行礼，公卿大臣全部到场，后来太子也前往庆贺。顾雍为人不饮酒，少言寡语，举止总是得体。孙权曾感叹道："顾君不轻易开口，一开口必定切中要害。"到了宴饮欢乐的时候，左右侍从担心饮酒失态而被顾雍发现，因此不敢放纵。孙权也说："顾公在座，让人无法尽兴。"他被人敬畏到这种程度。这一年，顾雍改任太常，进封醴陵侯，接替孙邵担任丞相，处理尚书事务。他选拔任用的文武官员都根据各自才能安排职位，心中没有偏私。时常查访民间情况与政事得失，总是秘密上奏。如果建议被采纳，就将功劳归于主上；不被采纳，也始终不泄露。孙权因此器重他。但在朝廷陈述意见时，言辞态度虽然温和却坚持正道。孙权曾咨询政事得失，张昭趁机陈述听取民意的建议，认为法令过于繁琐，刑罚略重，应当有所减免。孙权沉默不语，转头问顾雍："您认为如何？"顾雍回答："臣所听闻的，正与张昭陈述的一致。"于是孙权便商议减轻刑罚。
【《江表传》记载：孙权常派中书郎拜访顾雍咨询政事。若意见符合顾雍心意，认为可以施行，就会反复讨论，深入研究，并设酒食款待。若不合心意，顾雍就会神色严肃，沉默不语，不做任何安排，使者随即告退。孙权说："顾公面露喜色，说明事情妥当；他不说话，说明事情尚有不足，我应当重新考虑。"他被敬重信任到如此地步。江防将领们各自想要立功，经常提出突袭计划。孙权询问顾雍意见，顾雍说："臣听说兵法忌讳贪图小利，这些人所提建议，不过是为个人求取功名，并非为国家考虑，陛下应当制止。如果不能彰显国威打击敌人，就不该采纳。"孙权听从了。军政得失，行事是否妥当，除非当面陈述，他从不轻易谈论。】后来，吕壹、秦博掌管中书，负责核查各官府及州郡文书。吕壹等人逐渐作威作福，制定酒类专卖等谋利政策，检举罪过时连细微之处都要上报，更以严酷手段罗织罪名，诽谤大臣，陷害无辜，顾雍等人都遭到举报，受到责备。后来吕壹罪行败露，被关押在廷尉狱。顾雍前往审理此案，吕壹以囚犯身份相见，顾雍神色温和，询问案情，临别时还对吕壹说："你难道没有想申辩的话吗？"吕壹只是叩头无言。当时尚书郎怀叙当面辱骂吕壹，顾雍责备怀叙说："官府自有正法规章，何必如此！"
【《江表传》记载：孙权嫁堂侄女（该女是顾氏外甥女），邀请顾雍父子及孙子顾谭（时任选曹尚书，身居要职）。当天孙权非常高兴。顾谭醉酒后三次起身跳舞，不知停止。顾雍心中恼怒。次日召见顾谭斥责道："君王以宽容为德，臣子以恭谨为节。昔日萧何、吴汉都立有大功，萧何每次见汉高祖都谦恭得说不出话；吴汉侍奉光武帝也始终忠诚勤勉。你对国家难道有汗马功劳值得记载吗？不过是凭借家族门第获得宠信，怎敢跳舞不止？虽是酒后失态，终究是恃宠忘礼，欠缺谦逊。败坏我们家族的必定是你！"说完转身面壁而卧，顾谭站立一个多时辰才被遣退。徐众评论道：顾雍不因吕壹曾诋毁自己而改变态度，确属长者风范。但引导吕壹开口申辩的做法欠妥。吕壹奸险乱法，陷害忠良，吴国上下痛心，自太子孙登、陆逊以下都苦谏无果，以致潘濬想趁聚会亲手刺杀他为民除害。如今顾雍却给奸人申诉机会。若吕壹喊冤，不审理则有违司法本意；若受理上奏，孙权若因敬重丞相而宽恕，陆逊（伯言）、潘濬（承明）岂不痛心？怀叙本无私怨，当面斥骂是出于嫉恶如仇。憎恶不仁者，正是仁者所为。季武子去世时曾点倚门而歌，子晳受伤后子产促其自尽。以此而言，顾雍不该责备怀叙。】 顾雍担任丞相十九年，享年七十六岁，于赤乌六年去世。当初病情初起时，孙权派医官赵泉诊治，并任命他的小儿子顾济为骑都尉。顾雍听闻后悲叹："赵泉擅长判断生死，我必定无法痊愈，所以主上想让我亲眼看到顾济受封。"孙权身穿素服亲临吊唁，追谥为肃侯。长子顾邵早逝，次子顾裕身患重病，幼子顾济继承爵位，但无子嗣而断绝。永安元年，诏书称："故丞相顾雍德高望重，以礼治国。其爵位传承断绝，朕深感痛惜。命顾雍次子顾裕继承醴陵侯爵位，以彰显其功勋。"
【《吴录》记载：顾裕又名穆，官至宜都太守。顾裕之子顾荣。《晋书》记载：顾荣字彦先，东南名士，在吴任黄门郎，入晋历任要职。晋元帝初镇江东，任顾荣为军司马，备受礼遇。去世后追赠侍中、骠骑将军、仪同三司。顾荣侄子顾禺字孟著，少负盛名，任散骑侍郎，早逝。《吴书》记载：顾雍胞弟顾徽字子叹，少时游学，善辩才。孙权掌权后，召任主簿。某次出行见士兵押解犯人，询问得知偷盗百钱，顾徽令暂缓行刑，立即面见孙权进谏："现正蓄养士卒图谋北方，此兵士体健，所盗甚少，恳请宽恕。"孙权准奏并嘉奖，调任东曹掾。传闻曹操欲东进，孙权派顾徽为使，任辅义都尉北上。曹操询问江东虚实，顾徽委婉应答，称江东丰收，山民归化，自愿从军。曹操笑道："孤与孙将军联姻共辅汉室，为何说这些？"顾徽答："正因明公与主将情谊坚固，故如实相告。"曹操厚礼遣返。孙权询问时，顾徽分析："曹操正与袁谭交战，暂无他图。"任巴东太守，将受重用时病逝。其子顾裕字季则，年少知名，官至镇东将军。顾雍族人顾悌字子通，以孝悌廉正闻名乡里。十五岁任郡吏，历任郎中、偏将军。孙权晚年嫡庶不分，顾悌多次与朱据劝谏，言辞恳切令朝臣敬畏。待妻守礼，夜入晨出少见面。病重时妻子探望，顾悌命人搀扶更衣正冠，催促妻子速归。其父顾向历任四县县令，年老致仕。顾悌每收父信必洒扫更衣，设案展信跪读应诺，读毕再拜。闻父患病则对信垂泣。父寿终，顾悌五日不饮。孙权赐布衣令其释服。顾悌虽遵令，仍画棺柩设灵位，未满丧期而逝。顾悌四子：顾彦、顾礼、顾谦、顾秘。顾秘任晋交州刺史，其子顾众任尚书仆射。】 邵，字孝则，博览书籍传记，喜好研习人际伦理。年少时与舅舅陆绩齐名，而陆逊、张敦、卜静等人都稍逊于他。
【《吴录》记载：张敦字叔方，卜静字玄风，同为吴郡人。张敦德行器量深厚美好，性情清虚淡泊，又擅长文辞。孙权任车骑将军时，征召他为西曹掾，转任主簿，外调补任海昬县令，在任期间推行仁政教化，三十二岁去世。卜静最终官至剡县令。】自州郡贤才至四方人士，往来相见时，有的与他议论后离去，有的与他结下深厚情谊而别，声名流传，远近之人都称赞他。孙权将孙策之女嫁给他为妻。二十七岁时，初入仕途任豫章太守。到任后祭祀先贤徐孺子之墓，优待他的后人；禁止当地不合礼制的过度祭祀。对资质优秀的小吏，便令其入学深造，选拔其中成绩优异者，提拔至重要职位，通过推举贤良来施行教化，社会风气大为改善。当初，钱唐人丁谞出身行伍，阳羡人张秉生于平民，乌程人吴粲、云阳人殷礼起于微贱，邵皆提拔他们并结为好友，为他们树立声誉。张秉遭遇重丧，邵亲自为他制作丧服系上麻带。邵将赴豫章时，已出发在临近路上，恰逢张秉患病，当时送行者有数百人，邵辞别宾客说：“张仲节患病，苦于不能来告别，我遗憾不能见他，暂先回去与他诀别，请诸位稍候片刻。”他留心礼遇贤士，只求善行所在，皆如此类。丁谞官至典军中郎，张秉任云阳太守，殷礼任零陵太守，
【殷礼之子殷基所著《通语》记载：殷礼字德嗣，幼年不喜嬉戏，见识超群。年少时任郡吏，十九岁代理吴县丞。孙权称王后，召他任郎中。后与张温一同出使蜀国，诸葛亮对他极为赞赏。逐渐升迁至零陵太守，在任期间去世。《文士传》记载：殷礼之子殷基，任无难督，以才学闻名，著《通语》数十篇。有三个儿子。殷巨字元大，有才干器度，初任吴偏将军，统领家族部曲，镇守夏口，吴国灭亡后任苍梧太守。幼子殷祐，字庆元，任吴郡太守。】吴粲任太子少傅。世人认为邵善于识人。在郡任职五年，卒于任上，有子邵谭、邵承。
谭字子默，二十岁时与诸葛恪等人并称为太子四友，从中庶子调任辅正都尉。
【陆机为谭作传记载：宣太子正式确立东宫之位时，天子正致力于训导教化之事，精选杰出人才，在东宫身边讲学。当时四方的英杰齐聚，太傅诸葛恪等人才华超群，而谭因见识清雅无人能及，独受推崇。自太尉范慎、谢景、羊徽等以才秀闻名之辈，皆居于谭之下。】赤乌年间，接替诸葛恪担任左节度。
【《吴书》记载：谭初入官府时，上疏陈述政事，孙权放下碗筷称赞其言，认为胜过徐详。谭性情高雅刚正，不修饰情绪，有人因此对他不满。但孙权赏识其才能，待他极为优厚，多次受赏赐，常被单独召见。】每次审阅文书，从不使用算筹，仅凭心算屈指推演，便能发现所有疑误，下属官吏因此钦佩他。升任奉车都尉。薛综任选曹尚书时，坚决让位给谭说：“谭心思缜密，通晓大道深究精微，才识明察人物，德行符合众望，确非臣所能超越。”后谭接替薛综。祖父顾雍去世数月后，谭被任命为太常，接替顾雍处理尚书事务。当时鲁王孙霸深受宠信，与太子孙和势力相当，谭上疏说：“臣闻治国理家者，必明辨嫡庶本末，区分尊卑礼制，使上下有别，等级分明，如此则骨肉亲情得以维系，非分之想自然断绝。昔日贾谊陈述治国之策，论诸侯权势时认为：权势过重，虽亲必生叛逆之祸；权势适当，虽疏反得保全之福。故淮南王作为亲弟未能善终，失于权势过重；吴芮作为疏臣传国长沙，得于权势适当。昔日汉文帝让慎夫人与皇后同席，袁盎撤去夫人座位，文帝面露怒色，待袁盎阐明尊卑礼仪，陈述人彘之鉴后，文帝转怒为喜，慎夫人亦醒悟。今臣所言，并非偏私，实欲安定太子而利鲁王。”由此孙霸与谭结怨。当时长公主之婿卫将军全琮之子全寄为孙霸门客，全寄向来奸邪，谭不予接纳。此前谭弟顾承与张休一同北征寿春，全琮时任大都督，与魏将王凌战于芍陂，战事不利，魏军乘胜击溃五营将
【秦儿】秦晃部，张休、顾承率军奋勇反击，遏制魏军攻势。当时全琮之子全绪、全端亦为将领，趁敌军受挫时进攻，王凌军队后撤。战后论功行赏，认为阻敌攻势功劳大，追击败军功劳小，张休、顾承同授杂号将军，全绪、全端仅得偏裨之职。全寄父子愈发怨恨，共同构陷谭。
【《吴录》记载：全琮父子多次指控芍陂之战中典军陈恂谎报张休、顾承战功，称休、承与陈恂勾结。张休因此入狱，孙权因顾谭之故犹豫不决，欲令谭谢罪以赦免。大朝会时询问谭，谭拒不谢罪，反而说：“陛下，谗言要兴起吗！”《江表传》记载：官员弹劾谭欺君不敬，罪当处死。孙权因顾雍之故未施极刑，将众人流放。】谭被流放交州，幽禁中发愤著述，写成《新言》二十篇。其中《知难篇》大抵为自我伤悼之作。流放两年后，四十二岁时卒于交阯。
顾承字子直，嘉禾年间与舅舅陆瑁一同被朝廷以礼徵召。孙权赐给丞相顾雍的信中写道："您的孙子子直，声誉美好出众，等到与他相见后，发现其才德更胜传闻，朕为您感到欣喜。"顾承被授予骑都尉官职，统领羽林军。后来担任吴郡西部都尉，与诸葛恪等人共同平定山越叛乱，另外选拔出八千精兵，回师驻扎章坑，升任昭义中郎将，入朝担任侍中。芍陂战役时，被任命为奋威将军，外调兼任京下督。数年后，与兄长顾谭、张休等人一同被流放交州，三十七岁时去世。
诸葛瑾字子瑜，是琅邪郡阳都县人。
【《吴书》记载：他的先祖本姓葛，原是琅邪郡诸县人，后迁徙到阳都。阳都当地原先有姓葛的人，当时人们称他们为"诸葛"，于是便以诸葛为姓氏。诸葛瑾年轻时游学京城，研习《毛诗》《尚书》《左氏春秋》。母亲去世时，他服丧极为孝顺，侍奉继母恭敬谨慎，非常符合为人子的道义。《风俗通》记载：葛婴担任陈涉的将军，立有战功却被杀，汉孝文帝追封功绩，封他的孙子为诸县侯，于是合并姓氏为诸葛。这与《吴书》的说法不同。】东汉末年避乱到江东。恰逢孙策去世，孙权的姐夫曲阿人弘咨见到他感到惊异，将他推荐给孙权，与鲁肃等人一同受到宾客礼遇，后来担任孙权的长史，转任中司马。建安二十年，孙权派诸葛瑾出使蜀地与刘备通好，他与弟弟诸葛亮只在公开场合会面，退朝后没有私下接触。
与孙权交谈劝谏时，诸葛瑾从不直切激烈地发言，只是略微显露神色风采，大致陈述意图宗旨。如果意见不合，就搁置话题转谈其他，慢慢再借其他事由开端，用类比方法委婉表达。因此孙权的心意常常能被化解。吴郡太守朱治原是孙权举荐的官员，孙权曾因某些事对他产生不满，但素来敬重他，难以当面责备，心中一直耿耿于怀。诸葛瑾揣测到其中缘故，却不敢明说，便请求以个人名义私下探问，于是当着孙权面写信，泛论世间道理，暗中将自己的心意投射到信中揣测分析。写完后呈给孙权，孙权看后高兴笑道："我的怨气消解了。颜回的德行能使人更亲近，说的就是这种情况吧？"孙权又因校尉殷模犯下重罪而恼怒，臣子们纷纷求情，孙权反而更加生气，与众人反复争辩。唯独诸葛瑾沉默不语，孙权问："子瑜为何不说话？"诸葛瑾离席答道："臣与殷模等人遭遇家乡沦陷，宗族几乎灭绝。抛弃祖坟，带着老弱，穿越荒原，归附圣明教化。身为流亡之民却蒙受再造之恩，不能互相督促砥砺，报答陛下恩情于万一，致使殷模辜负圣恩，自陷罪孽。臣认罪尚且不及，实在不敢多言。"孙权闻言伤感道："特地为爱卿赦免他。"
后随从征讨关羽，受封宣城侯，以绥南将军身份接替吕蒙兼任南郡太守，驻守公安。刘备东征吴国，吴王请求和解，诸葛瑾致信刘备说："突然听闻大军已至白帝，或许朝臣们会议论认为吴王侵夺此州，杀害关羽，仇怨深重祸患极大，不应同意和解。这是只关注细微之事，未考虑大局啊！请允许臣为陛下剖析轻重、权衡大小。陛下若能抑制威势平息怒火，暂听臣言，计策可立即决定，无需再咨询群臣。陛下与关羽之亲比之先帝如何？荆州之疆域与天下相比孰大？二者皆应仇视，但何者为先？若明辨此理，解决易如反掌。"
【臣裴松之认为：刘后主以庸蜀为山河险塞，以荆楚为栋梁支柱。关羽陈兵沔汉，志在威凌中原，虽匡扶君主、奠定霸业之功未必可成，但其威势远震，确有谋略。孙权暗藏祸心，助魏国除患，实为剪除宗室勤王之师，施行曹公迁都之策，复兴汉室之宏图，至此终止。正义之师所指，本应针对孙氏。诸葛瑾以大义相责，刘备回应何患无辞？况刘备、关羽情同手足，股肱重臣横遭摧折，悲愤已极，岂是此类浮泛书信所能劝阻？将此事载入史册，实属文辞赘述。】当时有人传言诸葛瑾暗中派遣亲信与刘备联络，孙权说："孤与子瑜有生死不渝之誓约，子瑜不会背叛孤，如同孤不会背弃子瑜。"
【《江表传》载：诸葛瑾驻南郡时，有人密告其不忠。流言传播甚广，陆逊上表担保诸葛瑾绝无此事，建议消除猜疑。孙权回复："子瑜与孤共事多年，恩如骨肉，彼此深知。其为人非道义之事不行，非正理之言不吐。昔日刘备派孔明来吴，孤曾对子瑜说："卿与孔明同胞兄弟，且弟从兄于礼为顺，何不留下孔明？若孔明愿随卿，孤当致书刘备解释，任其自择。"子瑜答孤："弟亮已委身刘氏，名分已定，义无二心。弟不留吴，正如瑾不投蜀。"其言足以感通神明。如今岂会有此事？先前收到诬告文书，孤立即封送子瑜，并亲笔致信，得其回信论述君臣大义名分之定。孤与子瑜可谓神交，非流言所能离间。现将卿之奏表封送子瑜，使其知卿心意。"】黄武元年，升任左将军，督守公安，假节，封宛陵侯。
【《吴录》载：曹真、夏侯尚等围困朱然于江陵，又占据中洲，诸葛瑾率大军救援。瑾性情宽缓，重推理论道，善长远谋划，缺乏应变制胜之术，战事久拖不决，孙权因此不满。至春水上涨，潘璋等在上游建造水城，诸葛瑾进攻浮桥，曹真等退兵。虽无显赫战功，亦以保全军队、守卫疆土立功。】 虞翻因狂放直率被流放迁徙，只有诸葛瑾多次为他求情。虞翻给亲近之人写信说："诸葛瑾敦厚仁德，效法上天养育万物，近来承蒙他清正的言论，使我得以保全本分。但我积恶深重，被忌恨的程度极其深重，纵使有祁奚那样老臣的搭救，无奈我德行不及羊舌肸，想要解脱罪责实在难以指望。"
诸葛瑾为人有容貌气度，当时的人都佩服他的宽弘儒雅。孙权也器重他，遇到大事都会咨询他的意见。孙权又特意向诸葛瑾解释道："最近收到陆逊的奏表，认为曹丕已死，遭受暴政的百姓本应望风归附，然而局势却更加平静。听说（曹叡）全部选用忠良之士，放宽刑罚，布施恩惠，减轻赋税徭役，以此取悦民心，这种隐患比曹操时期更深重。我认为并非如此。曹操的所作所为，只是在征伐杀戮方面稍有过度，以及离间他人骨肉亲情，显得残酷罢了。至于驾驭将领的才能，自古少有能及。曹丕比起曹操，相差万倍都不止。如今曹叡不如曹丕，就像曹丕不如曹操一样。他之所以极力施行小恩小惠，必定是因为父亲刚死，自感势力衰弱，担心饱受苦难的百姓突然崩溃离散，所以勉强委屈自己来收买民心，想借此稳固地位罢了，这哪里是走向兴盛的征兆呢！听说他任用陈群、曹真这类人，要么是文人书生，要么是宗室外戚，这样的人怎能驾驭英雄虎将来统治天下？权柄不能集中，政事必然混乱，就像当年张耳、陈余，并非不和睦，但涉及掌握权势时，自然互相残害，这是事理必然的结果。再者陈群之流，过去之所以能安分守己，是因为曹操压制着他们，畏惧曹操的威严，所以才尽心尽力，不敢胡作非为。等到曹丕继位时，他们年岁已长，又蒙受曹丕施加的恩情，故而能被道义感召。如今曹叡年幼懦弱，任人摆布，这帮人必定会趁机玩弄权术，结党营私，各自扶持依附的势力。到了这种时候，奸邪谗言四起，互相诬陷攻讦，转而产生猜忌嫌隙。一旦如此发展下去，臣下争权夺利，君主年幼无法控制，这样的政权怎能不迅速败亡呢？我之所以能预知这个结果，是因为从古至今，哪有四五个人共同执掌大权而不离心离德、互相攻击撕咬的！强者必然欺凌弱者，弱者就会寻求外援，这正是走向动乱灭亡的规律。子瑜啊，你且留心观察，陆逊虽然向来擅长谋划，但在这件事上的判断恐怕略有不足。"
【臣裴松之认为魏明帝堪称一代明君，政令皆由己出，孙权这番议论最终未能应验。史书之所以记载此事，大概是因为君主年幼国家动荡、权柄分散的乱亡迹象正如孙权所言，故留存记录作为鉴戒。或许孙权预言虽未在明帝时期应验，却在齐王曹芳时代得到验证，齐王当政时的情形，不正是印证了孙权的判断吗？史家不便明言指斥，便用这种方式含蓄地表达见解。】 孙权称帝后，诸葛瑾被任命为大将军、左都护，兼任豫州牧。吕壹被诛杀后，孙权又下诏书与诸葛瑾等人商讨政事，具体记载在《孙权传》中。诸葛瑾总是根据具体事务回应，言辞和顺、道理正当。其子诸葛恪在当时享有盛名，孙权非常器重他；然而诸葛瑾却常对儿子不满，认为他不是能保全家族的后代，每每为此忧虑。
【《吴书》记载：当初诸葛瑾任大将军，其弟诸葛亮任蜀汉丞相，两个儿子诸葛恪、诸葛融都掌管兵马，统领将帅，族弟诸葛诞又在魏国显达，一族之人横跨三方势力身居高位，天下视为荣耀。诸葛瑾的才能谋略虽不及弟弟诸葛亮，但德行尤为淳厚。妻子去世后不再续娶，虽有爱妾生子却不予承认，其敦厚谨慎皆如此类。】赤乌四年（241年），六十八岁的诸葛瑾去世，遗命要求用素棺入殓、穿着日常服饰，丧事从简。因诸葛恪已自立封侯，故由其弟诸葛融继承爵位，统率部队驻守公安。
【《吴书》记载：诸葛融字叔长，生长于富贵之家，年少骄纵享乐，学习章句之学却广博不精，性情宽容，多才多艺，多次以平民身份参与朝会，后拜骑都尉。赤乌年间，各郡调集军队，新都都尉陈表、吴郡都尉顾承各自率部在毗陵会合屯田，男女合计数万人。陈表病逝后，孙权命诸葛融接替其职，后又代父亲诸葛瑾统领部众。】部下官吏士卒都亲近依附他。边境无战事时，秋冬便狩猎练兵，春夏则宴请宾客，休假时士卒常不远千里前来拜访。每次聚会必逐一询问宾客才能，接着安排对座交流，或下棋博弈，或玩摴蒱投壶，分门别类开展活动，席间不断呈上鲜果，徐徐斟酒畅饮，诸葛融四处巡视招待，整日不知疲倦。其父兄生活简朴，虽在军中亦无华饰；而诸葛融却衣着锦绣毛毯，独好奢华。孙权去世后，改任奋威将军。后诸葛恪征讨淮南时，授予诸葛融符节，命其率军进入沔水攻击魏国西线部队。诸葛恪被诛杀后，朝廷派无难督施宽联合将军施绩、孙壹、全熙等人捉拿诸葛融。诸葛融突然听闻大军压境，惊惶失措无法决断，待军队围城后服毒自尽，三个儿子均被处决。
【《江表传》记载：此前公安有灵鼍鸣叫，童谣传唱："白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。"待诸葛恪被杀后，诸葛融果然刮取金印龟钮，佩戴着它自尽。】 步骘字子山，是临淮郡淮阴县人。
【《吴书》记载：晋国曾有大夫杨食的封地在步邑，后代中有位步叔，与七十名弟子一同拜孔子为师。秦汉之际有位担任将军的人，因功勋被封为淮阴侯，步骘就是他的后代。】时逢乱世，他避难到江东，孤身一人生活贫困，与广陵人卫旌同龄交好，两人都以种瓜维持生计，白天辛勤劳作，夜间诵读经籍。
【《吴书》记载：步骘广博研习道术艺文，无不贯通阅览，性情宽宏雅正、深沉稳重，能屈抑心志忍受屈辱。】 会稽郡的焦征羌，是当地豪强大族。
【《吴录》记载：焦征羌名矫，曾任征羌县令。】他家的门客奴仆行为放纵。步骘与卫旌到他的地盘谋生，担心被其欺凌，便共同备好名帖带着瓜果，前去进献焦征羌。当时焦征羌正在内室卧床，让他们等候多时。卫旌想放弃离去，步骘制止他说："我们之所以前来，本就是畏惧他的势力；如果现在离去，自以为清高，只会结下仇怨。"过了很久，焦征羌打开窗户接见他们，自己倚着几案坐在帷帐中，在地上铺设座席，让步骘、卫旌坐在窗外。卫旌越发感到耻辱，步骘却神情言语泰然自若。焦征羌安排饭食时，自己享用大桌案，层层叠叠摆满菜肴，却用小型食盘给步骘、卫旌盛饭，只有蔬菜而已。卫旌吃不下饭，步骘却尽力吃饱后才告辞离开。卫旌生气地对步骘说："你怎么能忍受这种待遇？"步骘说："我们身份贫贱，因此主人用对待贫贱之人的方式接待我们，本来就是合宜的，有什么可羞耻的？"
【《吴录》记载：卫旌字子旗，官至尚书。】 孙权担任讨虏将军时，征召步骘担任主记。
【《吴书》记载：一年多后，步骘因病免职，与琅邪郡的诸葛瑾、彭城郡的严畯一起在吴地游历，都享有盛名，成为当时的杰出人物。】后被任命为海盐县长，又被征召为车骑将军的东曹掾。
【《吴书》记载：孙权担任徐州牧时，任命步骘为治中从事，并推举他为茂才。】建安十五年（210年），步骘出任鄱阳太守。同年内改任交州刺史、立武中郎将，统领武射吏千人，取道南下。第二年（211年），被追授使持节、征南中郎将。刘表任命的苍梧太守吴巨暗中怀有异心，表面归附内心违背。步骘降低姿态安抚引诱，邀请吴巨会面，趁机将其斩首示众，声威大振。士燮兄弟相继听命，南方地区的归附，从此开始。益州大族雍闿等人杀害蜀汉任命的太守正昂，与士燮联络，请求归附东吴。步骘秉承朝廷旨意派遣使者宣扬恩德安抚接纳，因此被加封为平戎将军，赐爵广信侯。
延康元年，孙权派遣吕岱接替步骘，步骘率领交州义士一万人从长沙出发。恰逢刘备率军东下，武陵郡的蛮夷部族开始骚动，孙权便命令步骘前往益阳驻防。刘备战败后，零陵、桂阳各郡仍然动荡不安，各处都有武装势力阻挠；步骘辗转各地进行征讨，将这些地区全部平定。黄武二年，升任右将军兼左护军，改封为临湘侯。黄武五年，被授予符节，移兵驻守沤口。
孙权称帝后，授任（骠骑将军）官职，兼任冀州牧。当年，都督西陵地区，接替陆逊镇抚荆州与交州边境，不久因冀州划归蜀汉管辖范围，解除州牧职务。当时孙权太子孙登驻守武昌，为人仁爱喜好善道，致信步骘说："贤人君子，是用来昌盛宏大教化、辅佐治理当世要务的。我天性愚钝，不通晓治国方略，虽然确实怀着诚挚心意想要倾心于修明德行，将本分归于君子之道，但关于招纳远近贤士、任用先后次序等问题，仍觉思绪遥远，未能详尽明晰。《论语》记载："爱他能不让他劳苦吗？忠于他能不给予教诲吗？"这正是其中道理，难道不正是我对君子们的期望吗！"步骘便列举当时在荆州辖境内任职的诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、
【《吴书》记载：李肃字伟恭，南阳人。年少时便以才学闻名，擅长议论品评，褒贬得当，甄选奇才录用异士，推举介绍后进人才，品评题鉴人物，细致而有条理，众人都因此信服他。孙权提拔他担任选曹尚书，选拔举荐官员被称为获得真才。请求外调担任地方官，任桂阳太守，官吏百姓心悦诚服。后被征召入朝担任九卿。恰逢去世，相识与不相识者，都深感痛惜。】周条、石幹等十一人，分别评述其品行事迹，上疏劝勉道："臣听说君主不亲自处理琐碎事务，文武百官各司其职。因此舜帝任用九位贤臣，自己便无需劳心，弹奏五弦琴，吟咏《南风》诗，不用走出朝堂而天下大治。齐桓公重用管仲，自己披发乘车游猎，齐国既得治理，又能成就匡正天下、会合诸侯的霸业。近世汉高祖网罗三位俊杰而振兴帝王基业，西楚霸王失去英雄豪杰导致功业败亡。汲黯在朝为官，淮南王便中止谋反计划；郅都镇守边疆，匈奴就逃窜绝迹。因此贤人所在之处，能决胜于万里之外，确实是国家的利器，兴衰存亡的关键所在。当今圣王教化尚未覆盖汉水以北地区，黄河、洛水之畔仍有僭越叛逆之徒，正是招揽英雄、选拔俊杰、任用贤能的时机。恳请英明太子对此多加重视，若能如此，天下百姓将深感庆幸。"
后来中书吕壹负责校核文书，多次纠举他人，步骘上疏说：“臣听闻诸位典校官吏专挑细微之处吹毛求疵，加重案情深加诬陷，企图以陷害他人来树立权威；使得无罪之人平白遭受严刑，以致百姓惶惶不可终日，谁能不恐惧战栗？昔日执掌刑狱之官必选贤能，因此皋陶任士师，吕侯制定赎刑，张释之、于定国担任廷尉时，百姓无人蒙冤，国家太平安康的福运，实由此而生。如今小臣行事多与古法相违，断案以贿赂定案，轻视人命，将责任推诿于上，为国家招致怨恨。一人悲叹，王道便受亏损，此等行径最可痛恨。彰明仁德慎用刑罚，贤者慎刑，《尚书》传为美谈。今后审理案件，京城应咨询顾雍，武昌则问陆逊、潘濬，秉持公心专注案情，务求查明真相。臣步骘若怀私心，甘受神明责罚，绝无怨言！”又说：“天子以天为父以地为母，故宫室百官皆效法天上星宿。若施行政令能敬顺天时，任官得人，则阴阳调和，七曜遵循轨道。而今官员多有缺漏，虽有大臣却不受信任，如此天地岂能无灾异？故连年大旱，正是阳气过盛之兆。另嘉禾六年五月十四日、赤乌二年正月初一及二十七日，多地发生地震。地属阴象，象征臣子，阴气过盛则震动，此乃臣下专权所致。天地显现异象，是为警醒君主，岂能不深思其意？”又说：“丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧思深重责任艰巨，志在竭诚报国，日夜谨慎，寝食难安，一心谋求安定国家造福百姓，建立长治久安之策，实为心腹肱股、国家栋梁。应当委以重任，勿派其他官员监督其职事，只需考察其成效，核查其功过。此三位大臣，若思虑不周尚有可原，岂敢擅自作威作福欺瞒君主？”又说：“设立奖赏以表彰善行，设置刑罚以威慑奸邪，任用贤能之士，明察法令制度，则何功不成？何事不治？何音不闻？何物不见？若各郡县长官皆得其人，协同治理，政事岂能不昌明？臣私下听闻各县多有冗余官吏，官吏众多则百姓烦扰，风俗因此败坏。小人借奉命行事之名，不勤于公务却作威作福，无益于政令通达，反成百姓祸患，臣以为应尽数裁撤。”孙权亦醒悟，遂诛杀吕壹。步骘前后举荐受压抑贤才，解救蒙难之人，上书数十次。孙权虽未全数采纳，但常采用其建言，多获裨益。
【《吴录》记载：步骘上表称：“北方降人王潜等人透露，北敌正在整军，图谋东侵，制作大量布袋欲装沙阻塞长江，重点针对荆州。防备不预先设置，难以应对突发，应早作防范。”孙权说：“此辈势弱，岂能有此图谋？必不敢来。若事实与孤所言不符，愿以千头牛为卿设宴。”后吕范、诸葛恪谈及步骘所言，笑道：“每读步骘此表，总觉可笑。长江与天地同生，岂是沙袋所能堵塞！”】 赤乌九年，接替陆逊担任丞相，仍然教诲门生弟子，手不离书卷，衣着住所如同儒生。然而家中妻妾服饰奢侈华丽，很因此被人讥讽。驻守西陵二十年，邻近敌国都敬畏他的威望信义。性情宽厚得人心，喜怒不显露在表情声音上，而内外都保持整肃庄重。
十
【一】年去世，儿子步协继承爵位，统管步骘原有的部属，加授抚军将军。步协去世，儿子步玑继承侯位。步协的弟弟步阐，接续家业担任西陵督，加授昭武将军，封为西亭侯。凤皇元年，被征召为绕帐督。步阐家族世代驻守西陵，突然接到征调命令，自认为失去本职，又害怕遭受谗言陷害，于是占据城池投降晋国。派遣步玑与弟弟步璿前往洛阳作为人质，晋国任命步阐为都督西陵诸军事、卫将军、仪同三司，加授侍中，假节兼任交州牧，封宜都公；步玑担任监江陵诸军事、左将军，加授散骑常侍，兼任庐陵太守，改封江陵侯；步璿任给事中、宣威将军，封都乡侯。晋国命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前往救援步阐。孙皓派遣陆抗西进迎战，羊祜等人败退逃走。陆抗攻破城池，斩杀步阐等人，步氏家族消亡殆尽，唯有步璿延续了祭祀。
颍川人周昭撰写书籍称赞步骘及严畯等人说："古今贤士大夫之所以丧失名声、身败名裂、倾家荡产、危害国家，其原因不止一种，但归纳其根本症结，总结其常见弊病，不外乎四点：第一是急于议论，第二是争夺名势，第三是看重朋党，第四是追求速成。急于议论就会伤害他人，争夺名势就会败坏友情，看重朋党就会蒙蔽君主，追求速成就会丧失德行。这四点弊端不消除，没有人能保全自身。当代君子能避免这些的也时常存在，岂独古代才有！然而要说彻底杜绝恶习、表现卓异的，没有比得上顾豫章（顾邵）、诸葛使君（诸葛瑾）、步丞相（步骘）、严卫尉（严畯）、张奋威（张承）这五位更完美的了。《论语》说"夫子温和谦恭，善于引导他人"，又说"成全别人的好事，不促成别人的坏事"，豫章公就具有这种品德。"远望庄严可畏，接近温和可亲，听其言辞严谨有度"，使君（诸葛瑾）体现了这种风范。"恭敬而安详，威严却不凶猛"，丞相（步骘）践行了这种准则。治学不为求禄，心中不存苟且之念，卫尉（严畯）、奋威（张承）坚守了这种操守。这五位君子虽然德行实有高下之分，轻重有所不同，但在取舍大节方面都不触犯上述四种弊病，本质是一致的。昔日丁谞出身寒门，吾粲起于牧童，豫章公（顾邵）提携他们的优点，使其得以与陆氏、全氏等名门并列，因此人才不被埋没而风俗归于淳厚。使君（诸葛瑾）、丞相（步骘）、卫尉（严畯）三位，昔日作为平民相交甚笃，当时评论者曾各自评说他们的优劣。起初次序是先卫尉，次丞相，最后是使君；后来共同辅佐明主，处理政务，因出仕与隐逸的才能不同，名位次序与当初相反，这是世人根据勤勉程度判定的结果。至于三位君子间的交情始终毫无损伤，难道不是古人交友之道的典范吗！再有鲁横江（鲁肃）昔日统率万军，屯驻陆口，堪称当世功业典范，有能力者与无能者，谁不向往这种地位？然而鲁肃去世后，卫尉（严畯）本应接任，但他自认为不具备将帅之才，坚决推辞谦让，最终没有接受。后来调任九卿，升迁掌管尚书台要职，荣耀不足以炫耀自身，俸禄不足以供养家室。至于诸葛使君、步丞相两位，都位居上将，极尽富贵。卫尉既无贪求欲望，两位也不妄加举荐，各自恪守本心，保全名声与友谊。孔子说："君子庄重而不争执，合群而不结党。"这几位可称有君子之风了。至于奋威将军（张承）的名声，虽稍次于三位君子，但镇守一方边陲，承担上将重任，与使君、丞相并无差异。然而经历国事、论及功劳确有先后之分，因此爵位荣宠有所不同。而奋威将军身处其位时，必能明确职责本分，心中没有逾越本分的欲望，行事没有得意忘形的追求，每次上朝都遵循礼制行事，言辞正直诚恳，无不秉持忠心。对待亲族叔嗣虽亲近显贵，却直言担忧其失败；对待蔡文至虽关系疏远微贱，但谈论时称赞其贤能。女儿许配太子时，接受礼仪如同承受吊唁，慷慨的志趣只专注于培养人才，对成败得失的预见都如所料，可称是恪守正道、洞察时机的崇古之士。至于治理国家、统率军队、在纷繁战事中建立霸王功业，这五位或许不算特别出众。但若论纯粹践行道义、追求不苟且所得、在世事沉浮中保全名誉操守、超然脱俗的品格，他们确有值得师法之处。因此粗略论述他们的事迹，以启示后世君子。"周昭字恭远，与韦曜、薛莹、华覈共同编撰《吴书》，后任中书郎，因事获罪入狱，华覈上表求情，孙休不允，最终被处决。
评论说：张昭接受遗诏辅佐朝政，功勋卓著，忠诚正直，行事从不谋私；却因严厉令人畏惧，因清高而被疏远，既未担任宰相之位，也未晋升太师、太保之职，只在民间从容度日，养老终老而已，由此可知孙权的气度不如孙策。顾雍凭借自身修养根基，加之智慧格局，故能登上显赫高位。诸葛瑾、步骘皆以品德器度、规范操守被当世器重，张承、顾邵作为虚怀若谷的长者，喜好品评人物，周昭对他们的评论极为称颂，因此详细记录于此。张谭秉持公心进献忠言，具有忠贞节操。张休、张承修养心志，皆以行善为本。但因爱憎争斗，最终被流放南方边陲，可悲啊！